□ 任愚颖

《自画像》李叔同

辛亥革命前期，塾馆被废止，丰润（丰子恺）只好到石门湾的“溪西小学堂”读书。因“润”字笔画稠，学堂又给他改名为丰仁。16岁那年，丰仁以班级第一名的好成绩从小学堂毕业。毕业后到哪个学校继续读书呢？母亲向人请教后，认为读师范较好，因为师范学费低，家里供得起，再说毕业后可以回到家乡做教师，不离自己身边。

丰仁到了杭州后，同时报考了三种招生日期互不抵触的学校：师范、中学、商业学校。结果商业学校考了第一，师范学校考了第三，中学考了第八。最后，丰仁遵从母亲的意愿选择了师范。

师范学校的名称是“浙江省立第一师范学校”。校长经亨颐是著名教育家、社会活动家，被后人称作“浙江教育界巨子”“浙江文化运动的先觉者”，一些名流大家如沈钧儒、鲁迅、叶圣陶、朱自清、李叔同等人都曾在那里教过书。丰仁平时喜欢读书，国文教师单不厂对他颇为赏识，就给他起了一个号：“子”。“”（音倚），有安静、和乐之意，因“”与“恺”字通，从此，丰仁以子恺为名。在浙一师教师中，丰子恺最崇拜李叔同。李叔同名文涛，世居天津，曾在日本留学6年，攻读美术、音乐和戏剧，1912年到浙一师教音乐和美术。他在话剧的布景设计、化妆、道具等许多方面，在中国近代以来都起到了开风气之先的启蒙作用。在学校只要一提李叔同的名字，全校师生员工几乎没有不知道的。他待人处事，奉行“诚”和“敬”，因此，人们对他十分佩服。李叔同传授美术和音乐的方法别致、新鲜，自然使从小就喜欢文艺的丰子恺对他产生了好奇和尊重。一次，丰子恺在其住处的案头，发现了一本明朝人刘宗洲撰写的《人谱》一书，书的封面有李叔同题写的“身体力行”四个字，意思是自己的作为要按照书本上说的去做。有一回，李叔同给同学们讲起书中所说的“先器识而后文艺”的问题，“器识”，就是人格修养，就是说一个人应该“首重人格修养，次重文艺学习。”一个文艺家如果没有“器识”，就是有再大的才能也不足为道。他还说，文艺应以人传，不可以文艺传。这些简洁而深刻的哲理，丰子恺听了觉得心头好像开了一扇明窗，大有“胜读十年书”之感。从此，他对李叔同更加崇敬了。

丰子恺更尊重李叔同的爱国精神。李叔同的爱国举止不只表现在口头上，更扎扎实实地表现在行动上。社会上和学校提出抵制洋货，使用国货，他就把平时常穿的洋装脱下，换上灰色布做的袍子，外面罩上一件黑马褂，看上去既朴实又大方。丰子恺小时候在家乡唱的《祖国歌》，到了这里才知道原来是他创作的，其中歌词“上下数千年，一脉延，文明莫与肩……”一直深深地留在自己的脑海里。

李叔同严谨的教学风格，更是让丰子恺深受震动。上音乐课的时候，刚刚响过预备铃，李叔同就端坐在讲台上了。有的同学以为先生不会到，进门后看到他早已坐在那里，便红着脸不好意思地坐到了自己的位子上。上课时，有人交头接耳说话，或者看别的读物，或者有人随地吐痰，李叔同却对这些现象从不当面指责。下课后，他就让这些学生等一等再走，对他们严肃而认真地轻声说道：“下次上课不要再看别的书了。”“下次吐痰不要吐在地板上。”……学生们对他的这些举止称之为“温而厉”，也并不厌烦，只是感到亲切中肯，听后立即就能改掉自己身上的毛病。

丰子恺在一师上的图画课，也是李叔同教的。他上课，手里从来不拿什么东西，教室里放着石膏头像、炭条、橡皮……只是让同学们照着石膏模型写生，通过直接观察实物认真作画。久而久之，丰子恺对写生发生了浓厚的兴趣。一天晚上，丰子恺在路上碰见了李叔同，李先生对他说道：“你的画进步很快，在我所教的学生中，从来没有见过你这样的。”轻柔而温和的声音，使丰子恺的心灵受到了深深的震颤。他后来回忆说：“当晚这几句话，便确定了我的一生。这一晚一定是我一生中一个重要的关口，因为从这晚起，我打定主意，专门学画，把一生奉献给艺术……”此后，丰子恺便把眼睛能够看到的所有物象，都看作是自己研究写生的模型，天天笔不离手、手不离纸，在梦幻般的艺术世界里尽情遨游。

1916年秋末，李叔同毅然决定摒弃世俗而遁入空门。临走前，他把自己的书画、书籍、衣物等分送给了朋友和弟子们。1918年7月，在丰子恺等人的陪同下，李叔同来到杭州的虎跑定慧寺，正式披剃出家，取法名演音，号弘一。当年9月，弘一在杭州西湖灵隐寺受具足戒。后来，他成了现代律宗的一代高僧。

“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”可以说，李叔同的言行举止影响了丰子恺的一生。

《四言诗扇面》李叔同

《新年美景》丰子恺