□林 尔

将甲骨文入印，与书写不同，其中还有一个印化的过程。现在很多人用甲骨文作印，大多遗貌取神，难睹甲骨真趣。要表现甲骨文的神趣，印比书优越，因为二者都是用刀。

随着时间的推移，学者们对古文字学的研究也日渐深入。今天，我们获得了较前人更加丰富而翔实的材料。在这样的形势下，甲骨文书法创作越来越为人关注。我念兹在兹多年，拟在此方面作初步的探索。常言道，印从书出，这一点不假，从邓石如、吴让之、吴昌硕直至齐白石，他们都有自己的书法语言，因而他们的篆刻才有了自己的灵魂，呈现在我们眼前的才丰富多姿、生动感人。反之，查查字典按图索骥，就是人再聪明，刀功再好，也只是工匠一个。

民国年间，简琴斋刻的甲骨文印饶有意味，在目前甲骨文印经典之作不多见的情况下，我们也可以从中吸取营养。而先秦战国期间的古玺印更是移植甲骨文最适合的土壤，二者年代接近，文字也相近。时下，甲骨文所缺失之字大都可用彼时之字借假。

从目前掌握的资料看，我们还未发现甲骨文印，那么怎样才能将天真烂漫的甲骨文印化呢？做旧不是办法，我以为边和框是很重要的方面。甲骨文每字都有其独立的个性，把他们揉在一起，又不使之突兀孤立，就得用好边和框，让它们像战士出操一样，步调一致。

这时再加上其它的辅助手段，一方堪称成功的甲骨文印才算完成。先前，我刻甲骨文印也像刻古玺那样，后来经过实验，尤其是白文印，我大都采用齐白石的单刀法，这样刻出来的线条会更接近甲骨文的原貌。

大家都说甲骨文多字印难刻，为什么？我开始创作甲骨文印的时候也是以2至4字的为主，首先是因为文字，优美句子的文字一旦变多，范字便会不足，借假时不下工夫就非常容易出错，一旦有误，即使刻得再好，也只能是次品。一印中借假尽量不要超过二字，不然严格算起来就不是一方纯正的甲骨文印。同时，所借假的文字还必须同印中其它文字的风格协调统一，不能囫囵吞枣。其次，甲骨文文字大都为象形、会意、指事，每个字都相对独立，字多了，想把它们聚在一起非常不易，好似一支队伍，个个都是能力超强的队员，指挥官必定得要花一番工夫才行。

自从甲骨文入印以来，人们一般都是以古玺为模范，所以，现在基本也都把甲骨文印归入到古玺范畴。因此，我的甲骨文印不管是早年的还是现阶段的，也都基本上在这范围内游弋。近期看到了古陶文的拓片，勾起了我用古陶文印式刻甲骨文的兴致。这是两个完全不一样的模式，创作起来很有难度。但也正是这样，激起了我的兴趣和勇气，就像堂吉诃德似的拿着刻刀冲入甲骨文这高深莫测的大阵中去。

《人到无求品自高》林尔

刻印虽说是雕虫小技，但首先需解决好技的问题，所谓懂轻重知冷暖，只有这样，才能用你手中的刀去体现你的想法，不然一切皆为虚幻。同时，要想有所作为，还需兼学六艺，融会贯通。前贤典籍和师友都是引导我们前进路上的明灯，自身修为更是不能少，不能偏了航道。古人云：心地干净，方可读书学古。