任婧媛



清代荷包的形制、功能及对当今服饰设计的影响

任婧媛

（宿州学院 美术与设计学院，安徽 宿州 234000）

荷包自先秦起源，到清代已经发展成一套完整成熟的荷包体系。清代荷包外形精致小巧，刺绣纹样的取材也多具有象征之意，作为清代服饰的重要配饰，国内外对于清代荷包的研究多侧重于荷包的形制及理论研究，对于荷包的功能性和其对当今服饰设计的影响研究较少。本文通过对荷包实物的深入研究，总结清代荷包丰富的形制，精湛的制作工艺以及多样的功能性价值，并在此基础上探究其在现代服装设计中的发展。

清代荷包；形制；功能；设计影响

作为中国传统配饰，荷包虽小，却蕴含了中国传统服饰文化和民俗文化。荷包在古代被称为“荷囊”，是用来盛放各类小物件，因为物件种类的区别，所以其有钱荷包、香荷包、烟荷包、针线荷包这些称谓。人们从先秦时期开始佩戴荷包，《礼记•内则》记：“衿缨，以适父母舅姑。”这里的衿缨指的就是荷包，在当时佩戴荷包是对长者的一种尊敬。至唐朝唐高宗时期，三品以上官员都要按规定佩戴内装鱼符的鱼囊，因此佩服荷包也成一种权利的象征。而到了宋代之后，无论王公贵族，还是布衣百姓都可以佩戴荷包，一直延续到清末民初。

一、清代荷包的分类

（1）钱荷包。钱荷包一般多为方形，也有下摆为方圆形的，其宽度为11—13厘米，最常见到的钱荷包前后两面都有刺绣，由三个袋子构成，正面和背面掀开各有一个袋子，中间还会有夹层，这种荷包都是用较硬的纸板做里衬，方正硬挺，这种荷包的上方会有两个端口，佩戴这种荷包时，一条绳一端会从上方的两个端口穿过，另一端连接住荷包下端的穗子。这种荷包类似于衣服上的口袋，可以用来盛自己的物品，既美观又实用。图1所示为清代山西地区的网绣钱荷包，佩戴荷包除了具有实用性之外，还具有标志身份、彰显地位的功能。

图1 网绣钱荷包

（2）褡裢荷包。褡裢荷包早期被称为布口袋，到了清代褡裢荷包缩小了，可以挂在腰带上，其主要是有两个口袋和一条和口袋同宽的缎带构成，两个口袋订在这一缎带上，佩戴时拦腰一折，两个口袋自然朝外，褡裢荷包大小各异，长度一般为20—25厘米，宽度为9—11厘米，可以装小镜子、怀表等，褡裢荷包上的口袋也是形状各异，上面的口袋喜欢加一些穗子或是编的一些如意结作为装饰。褡裢荷包的色彩多为蓝色，图案纹样也多与中国传统文化息息相关，刺绣手法多样。图2所示为清代北京地区的打子绣褡裢荷包。

（3）香荷包。香荷包是一种中国传统民间工艺品，古时又称为“容臭”“香囊”，既可以用来装小物品，也有装饰的作用。香荷包内放有多种香料，有沉香、檀香、茴香等，香气既可以清心提神，又可以驱邪避秽。香荷包成对佩戴，其形状有腰果形、鸡心形和元宝形等。香荷包的制作过程是：先做一个口袋并打褶收紧，在其中放入香料，然后两边挂上垂宝石、碧玺串、珊瑚料珠、松石、瓷珠等类型的穗子，一方面是为了装饰，另一方面代表着长命百岁，岁岁平安。香荷包虽是平常装饰，但也是传统礼仪的标志。图3所示为清代中期北京地区的纳纱绣缀珊瑚珠香荷包。

（4）烟荷包。清代的烟荷包的形状类似于葫芦状，其常挂于腰间，或吊在一口香的长烟袋上，有的烟荷包的造型还类似于扇套，上半部分是葫芦形，下半部分是直筒型。烟荷包半腰均用绳收煞勒紧，可松可紧，便于深入烟荷包装取烟丝，中间收紧是防止烟味四溢，烟荷包的袋口在立体纹样里，这样美观又实用。图4所示为清末民初山西平遥地区的葫芦形烟荷包。

图2 打子绣褡裢荷包

图3 纳纱绣缀珊瑚珠香荷包

图4 葫芦形烟荷包

（5）腰圆荷包。腰圆荷包多是椭圆形的，单面刺绣，中间有夹层，可以装自己的物品，荷包外层有硬纸板，方便荷包固定。使用过的腰圆荷包上端会有6个端口，佩戴时绳子一般从中间的两个端口穿过，这两个端口上会加一些穗子之类的装饰，绳子收紧后腰圆荷包会变的更加平整。图5所示为清末民初的二式纳纱绣福禄祯祥纹腰圆荷包，“纳纱”也称“打点”，与戳纱的方法相类似，绣成效果接近于缂丝，效果紧密牢固。

（6）围腰荷包。围腰荷包是一种围在腰际的大型荷包，既可保暖又可盛物，是荷包体系中最能实现实用价值的一类，它也有装饰与传情达意的作用。在《中国古代服饰研究》里，沈从文先生称它为“腰袱”，女子出嫁前会为自己绣围腰，一是为了保护肚子，二是为了装物品方便。围腰荷包的大小因南北地域的不同而不同，南方的围腰荷包跟北方的相比，小而薄，而且更为精致。图6所示为清代纳纱绣万字纹花开富贵围腰荷包。

图5 二式纳纱绣福禄祯祥纹腰圆荷包

图6 清代纳纱绣万字纹花开富贵围腰荷包

二、形制

（1）纹样。荷包经过漫长的发展，在清代种类非常之多，花卉纹、人物纹、动物纹、吉祥文字纹、山水纹，图案元素丰满，风格也各异。人物纹是以人物形象作为主题装饰的一类纹饰，有很多历史英雄人物和故事都是通过这些纹饰流传下来的。吉祥文字纹是文人雅士最为喜爱的一种，用诗词抒情、歌颂自然，也是一种情怀，体量虽小却蕴含着传统文化。一些动物纹样也有象征吉祥之义，如麒麟纹样象征早生贵子，子孙贤德，鹿被古人看作是吉祥瑞兽，有长寿之意，同时“鹿”音似“禄”，有富裕之意。山水纹属于中国传统装饰纹样中的一种，运用比较广泛。苏杭风景宜人，多为山水乡居，田园风光、庭院小景楼台亭阁多作为荷包的刺绣纹样，尤其是明清时代，山水纹愈加广泛，受到了一些文人的追捧，同时也使人们身临其境，心情怡然。

（2）装饰工艺。荷包的装饰工艺有多种手法，主要有摘绫绣、纳纱绣、打子绣、平针、钉金、网绣、盘金、堆绣、铺绒、拉锁绣、辫绣等。中国的刺绣针法在清代荷包上得到了充分的发挥，形成了历代刺绣小品中最为完善的体系，多种针法的相结合给清代荷包带来了不一样的装饰效果。

（3）材质。荷包作为高贵的配饰，主要材质是绸缎，绸和缎自古都是名贵的丝织品，加上精美的绣工，高贵的配饰。图7中的荷包采用的是纳纱的工艺，方法类似于戳纱，一般采用的是纱组织或粗平纹组织为底料，在底料的经纬线上扣一针绕一针，最终形成纹样。

图7 清 纳纱绣荷包（一组3件）

（4）色彩。在色彩的运用上，男子所用荷包的配色多选用如石青色、蓝色、明黄色、大红色、金色等这些颜色，而女子所用荷包的色彩鲜艳明亮。清初荷包的色彩还比较柔和，几种颜色之间是一种过渡的关系，边缘用金线勾边，真体感觉清新雅致。清代末年的荷包颜色愈来愈鲜艳、饱满，去掉了中间过渡的颜色，视觉感较强。

（5）结构。荷包分为四个部分，分别是肩口、囊面、囊边和饰物。肩口又名荷包嘴，有开口、封口之分。开口荷包方便装物品，开口折叠开口荷包多为盛装物品之用，彩线丝绳贯穿开口处，方便开关。封嘴荷包装饰功能较强，它是将荷包嘴先折叠起来，然后再用线来贯穿，最后扎紧封闭。囊面分为正面和背面，两面的刺绣图案和文字内容都象征着吉祥。荷包的囊边常作锁边，锁边分为直线型针脚和曲线型针脚，不同的针脚会形成不同的连续不断的条纹，如浪线、平行浪线、交错浪线、网状条纹以及各种几何图形等，针线的色彩在荷包本身的色彩映衬下，个性更具鲜明。

三、荷包的功能

（1）盛物。荷包最主要的用途还是用来盛放物品，古人的衣服很少有口袋，一般会随身携带荷包用来盛放零星小物，最早的荷包在使用时既可以用手提着，也可以背在肩上，后来逐渐发展为把荷包挂在腰间。除此之外，绣荷包还衍生一系列装饰绣品，如笔袋、扇袋、褡裢、眼镜套、烟荷包等这些绣品都是挂于腰间，用来盛放物件。沈从文在《中国服饰史》一书中说：“清代男子腰带上挂满刺绣精美的荷包、扇袋、香囊等饰物，可算是时髦打扮，北京一带尤盛。尤其是地主、商人就如此装束。”这些刺绣小件，不仅能贮放随身携带的日常生活用具，又能增添生活情趣，愉悦心情，更是给盛装华饰的衣装增添了生气。

（2）配饰。清代荷包的品种数量多，种类多，清代文学作品中对于荷包的记录也非常多，由此我们也可以推断出清代佩戴荷包已经成为一种风气，成为人们日常生活不可缺少的配饰物件。清末古玩藏家赵汝珍说：“无论富贵贫贱，三教九流，每届夏日无不佩戴香囊者。故北京售香囊之肆，遍于九城，庙会集市售卖者尤多。盖当时夏日如不佩带香囊，宛如衣履不齐。在本人心意不舒，在应世极为不敬。故一般人士视香囊极为重要，即下级社会人士，亦必精心购制。绣花镶嵌，极人力之可能。富贵者尤争奇斗巧，各式各种精妙绝伦。”我们可以看出到清末民初，佩戴荷包的人上至王公贵族，下至黎民百姓，已然成为一种常见的民俗文化。

（3）传情。绣荷包属于女红文化的重要内容，古代女子从小向长辈学习，一代一代传下来，姑娘在出嫁时会把自己亲手做的荷包作为定情信物送给心上人。纳兰性德曾说：“珠衱佩囊三合字，宝钗拢髻两分心。”荷包虽小，但确是由女子一针一线的缝制，一针一线间承载着柔情，蕴含着爱意，再将荷包内放入独具一格的香料，将其送给心爱之人，这荷包其中的美好与芳香只有恋人间才能体会小小的荷包承载的是一份情感，是一片深情。

（4）赏赐。清代荷包显然已经成为一种贵重精致的物品，在宫廷中有专门的机构来缝制荷包，皇帝常用荷包来赏赐有功的大臣。清康乾盛世时，奢靡之风兴盛，不少官员“踵事增华，沾染习俗，闲有陈设之物”。嘉庆帝厌恶奢华之物，“复我满洲敦庞风气，使旗民人等，咸知节俭”，年节馈赠最好用荷包等小件。而身在外藩的大臣们，皇帝则特意赏赐以福字荷包。大臣们获赏荷包后要挂在腰间来表示皇帝对自己的恩宠，要上折感谢皇帝的恩情。

四、清代荷包对当今服装设计的影响

清代荷包虽小，但其针法多样，图案丰富，有其独特的韵味。它作为中国民俗文化的载体，凝聚着深情，象征着吉祥，色彩上的清新雅致，多种针法的组合都给国内外设计师带来了灵感，同时也为设计品牌发展提供了新思路，在传承民俗精华的同时也促进了现代设计的发展。

台湾设计师夏姿·陈(Shiatzy Chen)善于从中国元素中汲取设计灵感，图8所示为2011秋冬女装系列，设计师以中国传统饰品荷包的式样、装饰、色调风格为灵感，应用类比、渐变等手法，融合各种色调，从桃粉到藕紫，甚至大量的孔雀蓝。在面料上运用了乌干纱、蕾丝、斜纹软呢、绒布等。在工艺上，将荷包特有的装饰、滚边、针织等手法应用于服装的细节上，更体现了时装作品的民族性。在结构上，这一系列的领子多为竖领，恰与荷包束口这一形制相呼应。该系列作品虽以中国传统文化和民间艺术为灵感，但是加以时尚方式来诠释，效果是高贵典雅、特色鲜明。

图8 SHIATZY CHEN 夏姿陈2011秋冬巴黎时装周

图9 SHIATZY CHEN 夏姿陈2014 春夏马术系列荷包型刺绣玫红色玉镯提包

图9所示为夏姿陈2014春夏马术系列荷包型刺绣玫红色玉镯提包，其以清代经典荷包形制为设计灵感，材质是非物质文化遗产手工缂丝，两根绳子是收紧包口，两根绳子是打开包口，荷包一共手打18个圆圈圈，全手工编制的绳子，长长的挂绳以及两侧的中国结的花纹和圆圈全部是手工编织。

清代荷包的图案纹样多具有吉祥之意，国际著名华裔时装设计师谭燕玉（Vivienne Tam）在2018年春夏时装秀上，如图10所示，设计师Vivienne Tam运用吉祥寓意的仙鹤图案及山水纹样元素，重新组合并运用在丝质或雪纺面料上，款式上采用时尚的飘带和荷叶边元素，将中国传统美学与现代时尚完美结合。

图10 Vivienne Tam2018春夏

竹子在中国自古有着清雅高洁的象征，在清代荷包图案中的运用也比较常见。国内设计师吉承2015春夏时装“竹雾”系列以竹元素为灵感，选用雪纺及亚麻面料的拼接来表现设计的层次感，图11左图所示是将竹子的图案重新组合作为服装的印花元素，使服装更具生动和时尚的感觉，图11右图所示是运用清代荷包中的订珠绣和平针绣的手法在服装的袖子上作细节处理，使整套服装更具立体感和手工感。

图11 吉承2015 春夏“竹雾”系列

图12 Gucci2017 春夏

清代荷包的刺绣手法多种多样，国外设计师对于中国刺绣手工艺也有着浓厚的兴趣，Gucci设计总监Alessandro Michele热衷于运用刺绣的手法来表现中国风图案，图12所示为Gucci2017春夏时装，外套、裙装和服装配饰都运用刺绣的手法来表现，将东方元素和手工艺和西方时尚文化结合起来。

五、结语

荷包虽小，但其中蕴含的情意深厚，其经过千百年的传承和发展，俨然已成为了最具中国特色的传统配饰之一。荷包的实用性和装饰性并存，在装饰性上，图案纹样及形状寓意美好，在实用性上，将香草放进荷包内，防止毒虫侵蚀，毒害人体。在现代社会，生活的节奏逐渐变快，人们很难静下心来研究荷包的制作工艺，作为当代设计师，更应该努力挖掘荷包文化的民族精髓，将其运用于现代服饰品与工艺品的设计，将这份美好传递给更多的人，将中国优秀传统手工艺品永远传承下去。

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Contemporary Influence of the Shape and Function of Pouch of Qing dynasty

REN Jing-yuan

(Academy of Arts and Design, Suzhou University, Suzhou Anhui 234000, China)

Pouch originated in the Pre-Qing Period and a complete and mature set of pouch system was developed in Qing Dynasty. The pouch in Qing dynasty was exquisite and small; the material of embroidery pattern also has symbolic meaning. As an important ornament of the Qing Dynasty costumes, the domestic and foreign research on it mainly focuses on the shape and theory. There are few researches on the function and its influence on today's fashion design. Through deeply studying physical pouches, the text summarized rich shapes of pouches in Qing Dynasty, exquisite craftsmanship and multiple functional values and then explored their development in modern design on that basis.

pouches in Qing dynasty; shape; function; design impacts

任婧媛（1990-），女，助教，硕士，研究方向：民族传统服饰.

安徽省高等学校人文社会科学研究项目（sk2017A0594）.

TS941.722

A

2095－414X(2018)01－0033－06