陈炯滢

摘 要：古文是初中语文教材中的一块重要内容。古文是让学生了解历史，了解语言文字发展演变过程，认识中华民族优秀传统文化博大精深的一扇窗户。古文教学不能和现代文教学一概而论，教学古文有它特有的技巧。将在借鉴相关理论研究成果的基础上，结合教学实际，浅显论述初中语文古文教学的一些技巧。

关键词：初中语文；古文；教学技巧

在中华民族上下五千年的悠久历史中，积淀了丰富的文化底蕴。古文是优秀传统文化的重要载体。在古文中不仅蕴含着语言文字的发展与演变，还隐含着社会经济的繁荣与衰败。学习古文可以让学生继承和发扬中华民族的优秀传统文化，学习古文可以让学生了解语言文字的发展和演变过程，学习古文可以让学生了解历朝历代的兴衰成败。此外，学习古文还可以让学生认识中华文化的博大，汲取民族文化智慧。基于上述学习古文的益处，在初中语文教材中编排了大量的古文。相对于现代文而言，教学古文的技巧是截然不同的。

一、读，古文教学之本

“读书百遍，其义自见。”读是学习古文的基本手段之一。读，既要多读，又要会读。

多读主要包括两个方面：其一，读的次数要多。在学习古文的时候，学习者要反复诵读，直至朗朗上口。通过反复诵读，古文的深刻意义也就自然而然地显现出来了。其二，讀的形式要多。比如说，学习者可以通过大声朗读来理解整篇古文的意思，也可以通过小声品读某一段来理解一些细枝末节的深刻意蕴。再比如说，教师可以通过领读、范读、自读、齐读等形式来激发学生读的兴趣。

会读，是指在阅读古文的时候，阅读者要掌握一些基本的原则和方法。在阅读现代文的时候，教师总会提出一些阅读要求，让学生带着这些要求有目的地去阅读。然而，在阅读古文的时候，则恰恰相反，阅读的原则是不提出任何要求，让学生自由地去读。读完之后，可以让学生谈谈自己的感受，或多或少都可以，甚至什么都不谈也可以，只要专心致志地去读就可以了。对于古文的阅读方法而言，更是毫无章法。学生可以完全根据自己的喜好去读，既可以是高声诵读，也可以是细吟慢读。只要学生能够读得津津有味、全神贯注，就是成功的。

二、悟，古文教学之径

“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”学习古文不仅在于读，更在于思，即悟。悟是学习古文的捷径。通过在读中悟，学生可以透彻理解字、词、句的意思，深刻理解古文的思想内涵和艺术特色，准确把握古文的主旨。

古文的深刻意蕴并不是停留在文字的字面意思上，而是深藏在这些字面意思之下。唯有通过读中悟，才能让阅读者透过文字的字面意思理解古文的深刻意蕴。读悟古文可以从字词品悟、情感体悟等方面来深层次地感悟。

例如，在教学人教版八年级语文上册《桃花源记》这篇古文的时候，笔者让学生以悟为径，深入透彻地学习了这篇课文。通过品悟字词，学生从作者简练、质朴的语言文字中领略到了世外桃源之自然美、原始美。紧接着，笔者又让学生展开了深层次的情感体悟。通过情感体悟，学生感受到了作者不满社会黑暗现实，追求理想社会的思想情感。此外，作者借理想社会表现出了人民群众对安宁、和睦、平等、自由生活的无限向往和美好憧憬。

当然，在品悟古文的过程中，了解古文的创作背景以及作者的生平经历也是至关重要的。因此，教师要让学生通过各种途径了解古文的创作背景以及作者的生平经历，以便让学生更加深层次地品悟古文。

三、记，古文教学之诀

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”何谓熟读，熟读就是要让学习者达到熟读成诵的程度。在熟读成诵的基础上，学习者就能够灵活自如、融会贯通地运用相关知识。牢记、背诵古诗文是古文教学的秘诀。

牢记经典古文，对于学习者来说，不仅仅是一种熏陶、一种积累，还可以让学习者学会引申、模仿、转化以及借用等，进而达到触类旁通之奇效。通过强化记忆，可以让学习者积累丰富的语言素材，训练学习者的良好语感，拓展学习者的阅读视野等。

让学生熟记古文，对提升学生的语文学习成绩也是效果显著的。因为在考试过程中，对于古文的考查方式，大多数情况下，都是要求学生通过填空将古文补充完整。

事实上，记是读和悟的必然。在古文教学过程中，在学生反复读和仔细悟的基础上，记也就成了水到渠成的事情。由此可见，在学习古文的过程中，读、悟和记三者是彼此联系、相辅相成的。读是悟和记的前提，悟是读的结果，是记的基础。记则是读和悟的必然。

综上所述，在初中古文教学过程中，教师要将读作为学习古文之根本。教师要让学生变换形式、反复诵读，为悟和记奠定基础。教师要将悟作为学习古文的捷径，要让学生以悟为径，深层次地体悟古文的深刻意蕴、思想内涵，教师要将记作为学习古文的秘诀。通过让学生熟记经典古文，夯实学生的语言文字功底，进而提升学生的语文综合素养。

总而言之，古文教学的技巧就是要让学生多读、深悟和牢记，即读中悟、悟中记。

参考文献：

[1]张朝举.初中语文文言文教学策略研究[J].科学中国人，2015（11）：37.

[2]华修松.初中语文文言文教学技巧探究[J].现代语文旬刊，2017（7）：79-80.

编辑 温雪莲