早晨，我听到阳光落到地上的声音，像猫的脚步一样轻盈。那些跳跃着的阳光，悄悄落下，在地上踩出许多暖暖的脚印。漫长的冬天，是阳光，从天外带给这个世界无尽的温暖。

我的记忆里，鸡是最惦念阳光的生命，每天未及五更，鸡那高亢的叫声就穿透鸡笼，冲破迷蒙的夜空。先是一声，两声，三声，之后此起彼伏。从一家的鸡叫开始，到全村的鸡们争先恐后。未及日出，鸡的叫声就漫溢了整个村庄，像晨雾一样弥漫在乡村的上空。那是鸡们对阳光执着的呼唤，直到一轮红日登临山顶，阳光洒向整个村庄。

阳光的到来，让这个早上忽然明亮起来。纸糊的窗子镀上了一层亮色，窗格子在纸上映出宽宽的影子。这是我出生后见到的第一缕阳光，那时候或许我就像草叶上一滴小小的露珠，娇小，晶莹，脆弱。可是，那是一个没有露珠的早晨，正月，依然在冬天的寒冷里。

我嘹亮的哭声在那个寂静的小院里，也像阳光一样让一个家庭温暖起来。那个早上，我不是阳光，其实我也没有见到窗外的阳光，可是，那一缕阳光，一直温暖着我的生命。

我出生那一年是龙年。我是伴随着鸡的叫声来到这个世界的，彼时的乡村没有钟表，人们只以鸡叫几遍、日出日落来计算时间。鸡叫是对太阳的呼唤，所以，太阳是整个村庄计算时间的绝对标志，没有太阳的雨雪天，人们只能靠经验凭感觉来估计时间。

我曾经很认真地问过母亲我是几点出生的，母亲说哪知道是几点啊，连鸡叫几遍都没注意，只记得都收拾完了之后天才蒙蒙亮。都收拾完了意味着我的出生过程结束了，我作为一个独立的人，在这个家里，在这个世界上，正式存在了。我的出生，对这个家庭甚至整个家族，意味着又一代人诞生了，一个家族在延续，就像一条河流在流淌，就像一缕新的阳光在飘落。

那是一个贫寒的年代，在三年大饥荒中没有被饿死而幸存下来的人们，依然过着腹中无食、身上无衣、灶里无柴的日子。只有天上的太阳才带给人们心里和身上的温暖。所以，太阳升起后，吃过简单的饭食，村里许多干不动活的老人会聚集在村头，袖着手，裹紧空荡荡的棉衣，或站或蹲地靠在避风的墙根儿，有一搭没一搭地说些闲话，半睁半闭着眼睛，似睡非睡、似梦非梦地晒着太阳，极其简单地享受着满地阳光的温暖。人们像植物一样，在山村里吸足了一天的阳光，才恋恋不舍地在日落之前回到家里，回到黑暗的夜晚，回到被冻得发抖的土炕上。等待鸡叫，等待日出。

人们在阳光下过日子。阳光每天早上照在已经发黄的窗户纸上，于是屋里即刻亮堂起来，人也跟着精神起来。窗户纸上的黄，正是阳光留下的踪迹。太阳一点点升起，窗格子映在窗户纸上的阴影也由宽变窄，从一指宽到一马莲叶宽，再到完全消失，被窗格分割成一个个方框的窗户完全亮起来，那就是正午了。之后，那道暗影在窗格的另一面显现出来，渐渐变宽，直到完全暗下来，太阳就落山了。

白天，阳光从门缝儿或窗洞漏进屋里，常常会在幽暗中照射出明亮的光柱，在那刺眼的光柱里，你能看到许多细小的颗粒，在阳光中漂浮着，飞舞着，喧闹着。这是一种让人惊奇的发现，没有阳光在幽暗中的照射，平时你是看不到那些细小的漂浮物的，在阳光的明亮和温暖中，那是另一个世界，那些小小的颗粒，是一些无忧无虑的精灵，在它们自己的天地里兀自快乐着，无人干预，无人打扰，那是一个安静的世界。可是，没有阳光的照射，我们看不到它们的存在。我们看不到的世界里，有许多神秘。

阳光，你也照亮每一颗幽暗的心灵吧，让那些快乐的精灵，也在心灵的世界里显现出来，充盈起来，喧闹起来。让这个世界，充满温暖。

门前流过的溪

溪在门前小桥下穿过，瘦得像根弯曲的高梁秆。

鹊雀窝沟里的这条溪没有名字，它瘦弱，普通。瘦弱得孩子踩一脚就把它踩断了，普通得山里到处都有。所以，这样的溪，连起个名字的必要都没有。它在门前流了很多年，也确实一直没有一个名字。

虽如此，它也由来已久了。久到哪朝哪代，我不知道。爷爷小的时候就有，爷爷的爷爷小的时候也有。溪水虽小，却真是很久远了。想想，我们居住的山溝，就是被溪水像刀锋一样在大地上一点点划开的一道伤痕。这溪，也许原来的水量很大，时间太久，它才老成这样。

如此，这条老溪诞生于哪一天，我就不得而知了。也许是唐宋，也许是秦汉，还可能是上古，或者更早。那时候这里也许还是一片平原或者丘陵，柴草茂盛，荒无人烟，河水两岸，我想象着只有一些野狼或风情万种的狐狸。

一条山溪虽瘦，也会有许多源头，像一只手臂伸出的手指，山就这样被它抓住了。或者更像一棵树，向大地深处伸出许多根须，水就被它吸出来了。门前这条溪，我看见它的许多源头，有的在地头的墙窟里，有的在山上的石头缝中，还有的就在一蓬柴草的根部。清凉的泉水，从不同的地方汩汩地流出来，向低洼处流下去，两条碰在一起，就分不清彼此了。之后又有更多的细流加入进来，混合成山里更大的溪。

汇流到门前的溪，有一股是从东山流下来的，流到门前，聚成一道几米高的瀑布，平时淅淅沥沥的，或流或断，雨季里水多了，就成了一条白练，间或遇到暴雨，那里就呈现出一道蔚为壮观的土黄色瀑布，倾泻而下，隆隆有声。

还有一股是从东山与北山之间的山沟里流出来的，从东北角跌宕而下，平时赢弱，遇雨丰盈。我常在这股溪水里戏耍，甚至粘着满脚的泥，就踩到水里，可是那溪不在乎，翻几个带着泥土的滚儿，顾自流去。没多远，被我踩脏的水就干净了，直到流远，没了踪影。

我的脚下，还是那溪。

也有时候，觉得这溪水太细，水量太少，就搬来石头，捧起泥沙，筑一道水坝，将溪水霸道地拦住，让先到的水等着后来的水。那些水聚集在一起，越聚越多，一片丰盈的水面，就显得很壮观，然后再猛然扒开水坝，看着那些水像羊群拥出圈门一样，争先恐后地逃走。我追着水头一起跑，那水头在窄窄的河沟里横冲直撞。看自己创造的奇观，是一件很开心的事情。可是没跑出多远，我就追不上它了。我创造的那一股大水，也很快就消失了。溪流依然像平常一样，不急不缓，汩汩低语，不在乎我的捣蛋。endprint

那溪水能流得很远很远，远到鹊雀窝沟的许多人，都没去过那么远的地方。这是后来我才知道的。因为后来我也是随着那溪水的走向走出去的。

在鹊雀窝沟，水走的路也是人走的路，人走的路就是水走的路，溪水七拐八拐的，人走的路也是七拐八拐的，人路和水路交叉的时候，水少人就一步迈过去，水多就在水中扔几块垫脚的石头，人踩着那石头跳过去。水再大的时候，就脱了鞋，光脚丫子膛过去，不过这样的时候很少。冬天水变成冰，满河沟银白，水占了人的路，人就在旁边的山坡上铲几锨沙土，垫到冰面上，继续走出人的路。

门前的溪，流出鹊雀窝沟，就融入到一条河里去了。那河流过二里之处的傅杖子，继续向山口外流去。傅杖子是一个大一些的村庄。大队部在这里，就像县衙在这里一样。傅杖子有供销社的代销点儿，那是附近唯一的商业所在地，人们在这里打酒买醋，卖鸡蛋买咸盐。这里有学校，也是我上过小学、中学的地方。

许多条溪汇集到一起，溪就变成了河。当溪融入到河中，溪就不存在了。

河水继续流淌，在十里之外，又与另一条河水融合在一起，那条河已经是一条很像样子的河了，因为它有了自己的名字。就像有出息的人，才配正儿八经地叫出一个大名一样。它叫星千河。

星干河是两条河流汇合到一起的，一条来自三星口，一条来自干沟，各取一字，不偏不倚。星千河汇流的地方叫木头凳，这是公社所在地，这里是一个镇子，有公路，有集市，还有医院。第一次来这里我七岁，陪奶奶到医院看眼睛，只是住了几天院回家后，奶奶已经失明的眼睛还是什么也没看见。我在这里上过一年中学，之后就远走他乡了。

星千河在木头凳继续向西流过几十里，汇入青龙河，星千河就不存在了。

青龍河是一条很大的河，曾经水量充沛，能行大船。考古发掘，两岸多商代遗址，这个县也因此河得名。我曾在县城工作十八年，并且娶妻生子。我在县城过起了完全不同于鹊雀窝沟的日子，但是我的父母兄弟还在鹊雀窝沟。

青龙河向南流淌，经百里入海。至海边，河流就不见了。而我也随着河流来到海边这座城市，融入城市的人群，居住，生活。

我与门前的溪，沿着同样的路，走出了鹊雀窝沟。

就像在青龙河里找不到鹊雀窝沟的溪、在海里找不到青龙河一样，在海边这座城市里，也同样找不到鹊雀窝沟的我。

（王海津，满族，河北省作家协会会员。作品散见于《散文》《散文百家》《散文选刊》《读者》《人民日报》等。出版有诗集《走过原野》、长篇报告文学《铁骨春秋》等。）

编辑：刘亚荣endprint