(荆门市龙泉中学高三(17)班 湖北 荆门 448000)

今天的知识分子,在中国古代叫做“士”。知识分子作为一个拥有独立社会政治地位的阶层,崛起于春秋战国时期。从那以后,知识分子便对中国历史起着举足轻重的作用。他们或大张旗鼓地宣传新思想,或大刀阔斧地进行社会改革,或沉浸于恬淡悠远的艺术境界。不管具体行为方式有多大的差异,他们大都能站在时代的前列,引领社会不断地向前发展。

对古代知识分子行为模式概括得最准确,流播得最广的一句话便是:“穷则独善其身,达则兼善天下。”这种行为模式是怎么形成的呢?中国知识分子素来就有强烈的政治参与意识,“学而优则仕”是他们的行动方针,修身齐家治国平天下是他们的行动纲领。正是由于这种强烈的政治意识,使中国古代知识分子走上了一条充满风险、悲喜交加的人生之路:得官则得志、得意,失官则失意、失志。但是,得意者毕竟是少数,大多数知识分子只得与失意为伴。痛定思痛,在官场之外,他们便开始拓展属于自己的那片天地,或潜心学术,或专事创作。于是,便产生了“穷则独善其身,达则兼善天下”的行为模式。这种行为模式,融合了儒家、道家和佛教的思想,进退有序,具有很强的社会适应性,因而被不少知识分子奉为金科玉律。

历史走到了近代,中国出现了新的知识分子群体。由于知识门类的急剧扩充,职业分工更趋细密,中国知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面,他们继承并发扬了古代知识分子忧国忧民、以天下为己任的传统,自觉担当起反帝反封建的先锋。另一方面,他们开始萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识,潜心钻研,以卓越的学术成就服务于社会的科学教育事业。尽管知识分子的角色走向了更加多元化,但是“兼善天下”的宗旨没有丝毫改变。

对于传统知识分子的行为模式,我们要辩证地看待,既不能全盘吸收,也不能片面否定。首先,从历史条件来看,产生这种行为模式有其必然性。在中国传统社会里,对知识分子行为产生重要影响的思想主要来自三个方面,即儒家、道家和佛教。儒家是主张入世的,主张积极进取,在现实社会功成名就。而道家和佛家虽然也有不同,但都是主张出世的,更多注重个人修为,不愿直接参与凡尘俗事。正是由于入世与出世主张的影响相互交织,知识分子有的更倾向于入世,有的就更倾向于出世,甚至在同一个人身上,有时倾向于入世,有时又倾向于出世。其次,从知识分子自身素养来看,有的政治素养丰富一些,有的专业素养精深一些,有的适合在仕途上求发展,有的更适合在专业领域、技术领域等其他领域求进步,个人客观条件不同不能强求一致。再次,“穷则独善其身,达则兼善天下”的行为模式,从一个侧面透露出传统知识分子在人格上的某些缺陷:不能义无反顾地为实现自己的理想而努力,是为怯懦;借口社会环境恶劣而消极逃避,是为缺乏社会责任感。救民于水火,挽国家于危难,实在是有志之士的自我觉悟。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”生死尚且不顾,穷达何足道哉!当代中国政通人和,为知识分子提供了投身实践、干事创业的广阔舞台。当代中国知识分子应继承发扬以天下为己任的优良传统,结合当今社会现实对传统行为模式进行改造升级,为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。