郑燕虹 杨穗婷

（广东外语外贸大学，广东 广州 510420）

破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、霸王别姬、无颜见江东父老、乌江自刎等有关西楚霸王项羽的故事，妇孺皆知，传诵千年。“影视剧作为新兴艺术形式，需要从传统文化中汲取营养，通过名著改编来提升自身品味，是发展的文化的一种重要方式。”①在向往大团圆，好人有好报等传统期待视野下，影视剧创作者如何展现这位悲剧式英雄，揭示背后的深刻主题，为观众接受是一个极大挑战。

自上世纪90年代以来，关于项羽的影视作品，如雨后新笋，层出不穷。据笔者统计约有25部，其中较有代表性的电影作品有：《西楚霸王》（1994年）、《鸿门宴传奇》（2011年）。电视剧作品有：《楚汉风云》（2006年）、《楚汉传奇》（2013年）。本文以《史记》中的《项羽本纪》《高祖本纪》《陈丞相世家》《淮阴侯列传》②等为文献基础，尝试追寻项羽形象在文史作品中的嬗变过程，探讨影视剧里出现的新形象，基于接受美学的维度，浅析近年来影视剧中项羽的形象塑造的得失。

一、“项羽”在影视作品——改编形象

“从哲学层面来说，电视剧特有的‘影像思维——影像叙述——影像呈现’的审美创造规律说到底是人类通过‘心理投影’活动把这种把握世界的特殊方式和法则来进行自我反思、自我拯救、坚守精神家园，提升精神境界的一种‘文本’。”③综观影视作品，项羽的形象塑造出现了以下几方面的变化。

增加故事人物，构建多维关系。限于篇幅，文史作品中与项羽有联系的人物并不多。在影视剧中大量增加故事人物，构建多维关系，塑造丰富的人物性格。《神话》中，除了《史记》中涉及的相关人物，还有现代人易小川、吕雉的妹妹吕素、玉漱公主等。《西楚霸王》则增加了虞姬的弟弟虞子琪、楚军士兵英布。在电影《鸿门宴传奇》中，出现了项羽手下的龙且。通过展现项羽在社会交往中的语言、心理活动、行为等方面，有利于刻画人物饱满的性格，表现其丰富的思想内涵。

弱化神话色彩，还原人性本质。《项羽本纪》描写到项羽“力能扛鼎”“才气过人”，“吾闻之周生曰：‘舜目盖重瞳子’。又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？”然而，大多影视剧仅表现其武艺高强，勇猛非凡等军事才能。相反，影视剧着力渲染刘邦的天子之命，吕雉的贵人之命，为后续的情节做铺垫。比如《西楚霸王》中，刘邦与吕雉用剑含在嘴里，分别出现龙、凤图腾；如《王的盛宴》里，民间传言说刘邦是龙的儿子，走到哪里便会电闪雷鸣，有呼风唤雨之力。影视作品有意把两人设计为势均力敌：有勇无谋的霸王与帝王之相的草根平民，刻意设置悬念，增强故事的戏剧性。

阐释背后无奈，美化霸王形象。坑杀秦军二十万士兵以及火烧秦王宫室，一直是项羽残酷暴虐形象的重要组成。然而影视作品往往设置巧妙的故事情节，对其残暴的行为进行诠释，阐释背后的无奈以及误会，这对形象起到了美化作用。《楚汉传奇》中，因二十万秦军的增加，使军粮不足，威胁到楚军的生存。同时，秦军怨声载道，动摇了楚军的军心，项羽出于无奈才坑杀秦军。当坑杀秦军时，他在对面山上痛哭不已，深感愧疚。而《西楚霸王》中火烧秦王宫室是吕雉的计谋，她告知项羽，虞姬被秦二世欺辱殉节，项羽一怒之下才放火烧了秦王宫室。

续写爱情故事，强化铁骨柔情。太史公“笔补造化，代为传神”虚构的“霸王别姬”仅仅是纷扰历史的温情一幕，却成为后世不少英雄美人故事蓝本。在影视作品中，无一例外地将项羽与虞姬的爱情故事，作为推动历史进程的重要情节，从而丰满项羽的形象。《西楚霸王》中，通过构建项羽、刘邦、吕雉、虞姬四人的爱情故事，以说明项羽与刘邦两人的关系决裂的原因。

这些影视作品，导演抛却了“成者为王，败者为寇”的功利主义价值观，立足当下的时代语境对英雄的合理想象，适当增加展现项羽的人性色彩，化恶为美。

二、“项羽”在观众眼中——接受程度

不同时代的历史氛围、审美观念、道德标准、个性创作等因素有所差异，在这些因素的影响下，历史人物的影视形象很难做到历史真实与艺术真实的完美统一，这给影视改编带来很大挑战。曾庆瑞先生曾指出，改编有着“历史的目的和美学的目的”。④

1、广获赞誉的影视改编作品

1994年，由冼杞然执导的《西楚霸王》观众评价较高⑤，内容大部分改编自《项羽本纪》，该剧很好地把握了项羽的神勇无双、悲壮威仪，塑造了一个顶天立地的英雄形象，同时演绎出骄横残暴、谋略不足的不完美。《神话》中，项羽被看作是一个理想主义的骑士，剧中重点抓住项羽与项梁的亲情、与易小川的友情、与虞姬的爱情来诠释项羽的“真”，塑造项羽的霸气和豪情，以及性格中的真诚、冲动和自负。作为入选法国戛纳电视节的《楚汉传奇》，导演高希希直言秉持“大事不虚，小事不拘”的历史剧拍摄原则，该剧对刘邦的“成”与项羽的“败”作出了深刻的解读与阐释。市井小民刘邦每天混迹于街头巷尾，在当地自由宽松的社会氛围中造就了他宽容、虚心的性格，为人侠义、能屈能伸，他了解群众需求，赢得民心。而贵族出身的项羽，自幼受楚文化的熏陶，从而形成了刚烈、排外的性格，为人单纯耿直、英勇有余、谋略不足。该剧一开始便着重渲染了他心中只有国恨家仇，时刻想着“楚虽三户，亡秦必楚”的使命，而刘邦心中所想的是天下。不同的追求指引他们走上不同的道路。这部剧对楚汉之争的结果做出最为客观、最为深刻的解释，也为项羽形象的塑造注入了更为细腻的历史真实感和厚重感。

2、反响一般的影视改编作品

为观众普遍不认同的影片一般与史实严重背离，项羽的形象塑造模糊甚至是扭曲历史原型。声称改编自《史记》的电影《王的盛宴》，实际上脱离史实。每个情节都仅仅浮光掠影般飘过，项羽的形象呈现片段化，略显凌乱。无独有偶，电视剧《王的女人》为夺得观众眼球，直接抛却历史真实，哗众取宠。剧中颠覆性地讲述项羽与吕雉的感情纠葛，使得项羽与刘邦的楚汉之争游离于美人与江山之间。这源于改编者没有意识到历史剧的生命在于真实。观众在欣赏历史剧时，若剧情设置与基本史实偏差太大，观众原有的自我肯定与满足就会受到挑战，引发审美再思考。

影视改编作品的成败得失，项羽影视形象的塑造有其审美期待及要求。可以说，史官与文人对项羽形象的记载和认识，是接受之维的产物；导演、编剧与演员对项羽形象的解读和阐释，也是接受之维的产物；观众通过阅读文史作品对项羽形象的理解和构建，同属接受之维的产物。

三、结语

“影视是将艺术与科技结合而成的综合艺术，它们常以画面为基本元素，并与音响和色彩共同构成影视的基本语言和媒介，在荧屏上创造出直观和感性的艺术形象和意境。”⑥自西汉司马迁在《史记》记载了项羽的英雄事迹，描绘了性格丰富复杂的悲剧式英雄。两千多年来，人们结合自身的经历，或品评，或惋惜，或再创造，恶美并举，褒贬互见，项羽的形象变得丰富、复杂与矛盾。

当代的影像叙事中，影视导演抛却了“成王败寇”的功利主义价值观，立足当下的时代语境对英雄的合理想象。影视创作者在宏大叙事中彰显个人情怀，注重对作为生命个体的英雄人物的人文关怀。影视剧通过增加故事人物，弱化霸王的神话色彩，阐释其行为背后的无奈并为他与虞姬的爱情注入更多故事等方式美化霸王的英雄形象，在满足公众审美期待的同时又丰富了公众的视野。

注 释：

①姚小鸥.古典名著的电视剧改编[M].北京:中国传媒大学出版社,2006:5.

②[汉]司马迁撰，韩兆奇评注〈史记〉[M].湖南:岳麓书社,2011.（下文《史记》引文，均处于此.）

③刘彬彬.中国电视剧改编的历史嬗变与文化审视[M].湖南:岳麓书社,2010:24.

④曾庆瑞.曾庆瑞电视理论集（第十卷）[M].北京:九州出版社,2008:238.

⑤本文对电影的得失划分，综合借鉴互联网电影资料库（IMDB）、豆瓣网、时光网等的评分.

⑥史可扬.影视传播学[M].北京:中国传媒大学出版社，2006:33.