周子恒

我喜欢徒步行走，并坚信这是最接近生命本质的生活方式——一路走走停停，听不同的歌曲，看各异的风景，领略人生的意义。可我依旧迷惑，在我“亲历”自然万物、“亲密”接触世界之后，为这徒步的意义而迷惘。

我究竟“为何”行走？

是我视域的狭隘，还是天地辽阔？我不懂聂鲁达，也看不清卡夫卡；我不理解金字塔，也不懂乐山大佛——仅仅是因为我的独行？

我开始明白行走终究不是一个人的行走，明白交流是行走的要素，也是打开世界每一扇门的方式。我们行走，不光只是看风景，而是应融于风景中去。

我愿行走到广袤的大漠，饱览金戈的铮铮鸣奏和铁马的嗒嗒奔涌，体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑。

我愿行走到江南的小镇，撑着一把油纸伞，于青石小巷，在细雨中，遇到那丁香一样的、结着愁怨的姑娘。

我愿行走在异域的大街小巷，看不同肤色的人群惬意地工作和生活，在一片的外语中感受他人的生态。

在布达拉宫前，无数手摇转经筒的藏民于莽苍的大地中起立，趴下，双手举过额顶，虔诚地表达对神灵无尽的敬仰，身后是一片紫红的日光。

穿越荒凉无人的可可西里，千年不倒的胡杨、奔跑跳跃的藏羚羊、机智狡诈的苍狼，让我越发强烈地感受到生命的力量。

我愿用我的行走，追随前辈的脚步，到古老的丝绸之路来抚触历史的叹息。

大风吹起阵阵黄沙，一望无际的沙漠在夕阳的照耀下仿佛是无尽的海洋，一层层流动的沙子诉说着这里曾经有过的辉煌。我依稀感到，排成长列的驼群、悠扬缓慢的驼铃声，叮叮当当地回荡在这片沙漠之中，无名的绿洲，路途中的坎儿井，烽火臺上的狼烟，各种肤色、各种语言的客商，无不彰显汉朝强大的经济实力和政治实力。站在关口，我能体会到王维“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的孤寂与苍凉。在这里，身处莫高窟，于坍塌与破败之中细细鉴赏壁画上神态各异的飞天图，不禁感叹文明的衰落与断代，感叹生命的坚韧与永恒。

我愿用我的行走，越过西亚，领略欧洲的文化之美。

到普罗旺斯看紫色的花海，到巴黎圣母院听古老的钟声，到罗浮宫欣赏艺术的瑰宝，到罗马教堂感受文艺复兴时代艺术巨人呕心沥血之作。艺术的美总是那么的巧夺天工，这个世界时刻都充满阳光。相信自己，也感谢在身边默默陪伴你的人。

林清玄说，人的一生只是为了某一个特别的相会。去徒步行走吧，遭遇很多的人，观看很多的风景，体验更多的人生感悟——一路的寻找，一路的风景，我们也成了风景的一部分，停留在别人的记忆里。

从“我究竟‘为何行走”起笔，似乎把一篇感悟引到一个哲学的层面，但这仅仅是行文的一个楔子。很快，文章开始展示“行走”的所见和所得，让我们感受到行走是“获益匪浅”。

那么，“我究竟‘为何行走”？文章最后以林清玄的话语做了回答，因为我们的行走实际上“也成了风景的一部分，停留在别人的记忆里”——这是一种哲学的思考吗？

我想至少是诗歌层面的抒发！endprint