张建国

[摘要]致仕是中国古代政治的重要一环。我国致仕制度源远流长，到了南北朝时期，致仕制度已经形成并有了较大的发展并对后世产生极大影响。南北朝致仕制度在沿袭汉代致仕制度的基础上，多有损益。而南北朝官员致仕的原因多种多样，主要包括年老、疾病、父母生病或去世以及政治原因等四个方面。

[关键词]南北朝；致仕制度；原因

魏晋南北朝时期，由于政权更迭频繁。因此受政治影响严重的致仕制度在这一时期也有一些独特的特点。从致仕的原因出发，这一时期的致仕原因受政局影响明显。各级的官员从主客观同时寻找原因来达到致仕的目的。当然，不可否认的是部分官员也的确出于这些原因不得不致仕。

一、年老

年老是南北朝官员致仕的一个重要原因。由于官员年龄的过大，无论精力、智力以及体力都不足以满足处理政事的需要，更不足以胜任所在官职对他的要求，这就意味着官员必须致仕。

据《梁书.范岫传》中记载“（七年）（公元508年）其年表致仕，诏不许…十三年，卒官，时年七十五”。南朝陈时期，太子詹事徐陵“以年老累表秋致仕”。北魏肃宗孝明帝时，冀州刺史李韶“以年及悬车，抗表逊位”。正中书监杨修之“以年老致仕”。世祖太武帝时，南雍州刺史寇赞“在州十七年，甚获公私之誉，年老表求致仕。真君九年卒，年八十六”。根据史料推断，寇赞致仕时的年纪已经超过七十岁。

二、疾病

疾病也是南北朝官员致仕的一个主要原因。南朝刘宋时期，光禄大夫王弘“其后弘寝疾，弘表屡乞骸骨”。南齐时期，录尚书事褚渊启日：“臣年四十有八，叨忝若此，以疾陈逊，岂骇听察”左卫将军刘怀珍“四年，疾笃，上表解职”尚书右仆射李安民“寻上表以年疾求退”梁朝，张充“以疾自陈”。陈朝大将军韦载“天嘉元年（公元560年），以疾去官”。北魏太祖道武帝时，行台右丞宋隐“屡以老病乞骸骨”。庄帝时，刺史杨椿于正光五年（公元524年），因为“椿遇暴疾”，所以“频启乞解”。高祖孝文帝时，秘书监常景于武定六年（公元548年）“以老疾去官”北齐高祖时，刺史尉长命“以疾去职”北周陕州刺史郑孝穆“以疾笃，屡乞骸骨”。齐文宣时，上大将军王士良“以老疾乞骸骨”。孝闵帝时，义城县侯庾信“以疾去职，卒”。因为生病致仕的官员多不胜数，还有些因为其它原因想致仕的官员，往往也会用老病作为借口，这也说明了老病是南北朝致仕的主要条件。

总之，老病是南北朝官员请求致仕的重要因素。年老与健康有着密切的关系，官员们或是因为年老而无法继续任职，或是因为生病而无力处理政事。所以很多官员以“老病”为理由请求致仕。由于年老和疾病是最简单却最不容拒绝的理由，所以也有很多官员不是老病也以老病为借口而请求致仕。所以，以老病为理由的致仕请求在南北朝最为常见。

三、父母生病或去世

自汉代以“孝”治天下开始，由于统治者的带头领导，下级官员乃至平民百姓纷纷效仿，于是便形成了重孝道的风气。因此有些官员为尽孝而请求致仕，或者因为父母去世而请求致仕归家服丧。《南齐书·褚渊传》记载：“葬毕，诏摄职，固辞。又以期祭礼及，表解职，并不许”。下葬完后，皇上下诏让褚渊回去继续上任，他又以希望参加祭祀仪式的原因请求解职。南齐左民尚书王奂也以“母老乞解职”，这都是尽孝的表现。以孝道为先的官员，在父母年老时，会请求致仕回家照顾父母，在父母去世时，也都会请求致仕归家为父母服丧。因此，父母生病或过世也是南北朝官员致仕的主要原因之一。

四、政治原因

身处官场中的广大官员与政治有千丝万缕的联系，官员们的一言一行都可能导致时局的变化。因此，有不少官员的致仕也不可避免地与政治因素联系在一起。他们请求致仕的原因或是对政局不满，或是为了避祸，或是身处高位而深感不安，又或是自己的政治抱负无法实现。官员或以致仕为由避开政治漩涡，或以致仕为借口逼迫其他官员提前退出政治舞台。

（一）对政局不满

魏晋南北朝时期，政局更迭频繁，而时局的不稳定导致大多官员不安全倍增，继而选择骄奢淫逸。也有部分官员选择不与大众同流合污，通过致仕的方式来保全政治理想和节操。魏世宗宣武帝时，“咸阳王禧为宰辅，权重当时。曾遣家僮传言于烈日：“须旧羽林虎贲执仗出入，领军可为差遣。”烈日：“天子谅圈，事归宰辅，领军但知典掌宿卫，有诏不敢违，理无私给。”奴惘然而返，传烈言报禧。禧复遣谓烈日：“我是天子儿，天子叔，元辅之命，与诏何异？”烈厉色而答日：“向者亦不道王非是天子儿、叔。若是诏，应遣官人，所由遣私奴索官家羽林，烈头可得，羽林不可得！”于烈看不惯元禧等人的专制擅权以及世宗的权利旁落，乃谓彭城王勰日：“殿下忘先帝南阳之诏乎？而逼老夫乃至于此。”于是便坚决的请求辞职了。因此，在南北朝政局动荡，朝代更迭频繁，一些官员因为对政局不满而请求致仕。

（二）避祸

在官场复杂而又激烈的权力斗争中，有些官员为了躲避斗争带来的灾祸而请求致仕。《宋书·何偃传》中记载：“竣时势倾朝野，偃不自安，遂发心悸病，意虑乖僻，上表解职，告医不仕”。竣是指严竣，世祖孝武帝时，严竣的权倾朝野，而此人与何偃之前因为一些事情而有间隙，何偃害怕受到此人的迫害，于是选择上表解职，以此保全性命。魏庄帝时，中书舍人高恭之（字道穆）“会氽朱兆入洛，道穆虑祸及己，托病去官”。高恭之辞官的原因就是为了避祸，可是尽管如此，还是没有善终。“世隆以道穆忠于前朝，遂害之，时年四十二。”这两个南北朝的官员都是在一定的政治形势下，为了躲避可能遭遇的政治灾祸而请求致仕，无疑是一种明哲保身方法。

（三）灾异谴告

由于对自然现象缺少合理的解释，在国家出现灾祸时，往往会被认为是上天对国家的谴告。为了自己的利益，上至皇帝下到百官都会将灾异现象引入政治领域，许多官员也会借着灾异现象的出现，寻求致仕。南齐世祖时，录尚书事褚渊生病了，皇上观察星象认为将连续发生变化，所以“渊忧之，表逊位”。魏废帝时期，天气炎热干旱，汆朱彦伯认为是自己不夠称职，于是“解司徒者，乃上表逊位”。南北朝官员在有什么灾异现象发生的时候，会选择请求致仕，以表达自己的愧疾，或者以此来承担责任，从而可以避免更严重的惩罚。

（四）位隆不安、退位让贤

南齐名臣王俭上表致仕：“九流任要，风猷所先，玉石朱素，由斯而定。臣亦不谓文案之闲都无微解，至于品裁臧否，特所未闲。虽存自勖，识不副意，兼窃而任，彼此俱壅，专情本官，庶几舅佛。且前代掌选，未必其在代来，何为于今，非臣不可。”他上表说：“倾心奉国，匪复退让之与，预同休戚，宁俟位任为亲”。并以此要求皇上允许他致仕归家，虽然皇帝批准了他的要求，但是还是继续让王俭任职，王俭再三拒绝，都不被允许。王俭只能继续上表请辞：“三考无闻，九流寂寞。能官之咏，辍响于当时；大车之刺，方兴于来日。若夫珥貂衣弱之贵，四辅六教之华，诚知匪服，职务差简，端揆虽重，犹可勉励。至于品藻之任，尤惧其阻。夙宵罄竭，屡试无庸。岁月之久，近世罕比。非唯悔吝在身，故乃惟尘及国。方今多士盈朝，群才竞爽，选众而授，古亦何人。冒陈微翰，必希天照。至敬无文，不敢烦黩”。王俭自称年迈且现今人才济济，希望皇帝不用非让他继续在朝为官。北魏名臣游明根也曾言“位隆固辞，贤者达节”。除此两人外，还有南朝王敬弘、颜延之，北朝杨椿等人，他们都是因为地位太过显赫或者是欲退位让贤，给有才干的年轻官员以上升的机会而白请致仕的。

《资治通鉴.梁武帝本纪》中记载：“梁武帝普通四年（公元523年）下诏：“见在朝官，依令七十合解”。“七十致仕”于此时被制度化，但因为朝廷更迭频繁，帝王的易位更是频繁等多方面的因素，这一规定在实际执行中也没有完全严格遵守。而官员致仕的原因作为致仕制度的一部分内容，对于研究南北朝致仕制度有重要意义。官员致仕的原因正是南北朝社会政治形势的一个重要反映。endprint