□林 地

玉，清雅高洁，玲珑剔透，五光十色，人们爱之佩之宝之。东汉许慎在其《说文》中说 ：“玉，石之美者。”

人们认为，金有价而玉无价。在古代，自诩为君子之人，爱玉不释手，甚或惜之如命。《礼记·玉藻》说：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身，君子于玉比德焉。”君子喜欢玉，或因读过《诗经》中“言念君子，温其如玉”之句。

其实，人们喜欢玉，更是因为自古以来，人们赋予玉有五德。五德，是先秦时期德性的概念。阴阳家、儒家和兵家，对五德解释有所不同。阴阳家说的五德是：土、木、金、火、水五行之德；儒家说的五德是温、良、恭、俭、让（孔子就被赞有温和、善良、恭敬、节俭和谦逊五德）；而兵家认为“智、信、仁、勇、严”为将帅必具之德。

玉，被人们视为如此美好美妙名贵尊贵之物，但不一定知晓古代采玉的艰辛。这种艰辛，唐代诗人李贺《老夫采玉歌》，描写的淋漓尽致，全诗如下：

采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

这是李贺诗中少见的现实作品。“夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”，这两句，把采玉人悲惨境遇、哀伤无奈和恐惧心情，如绘画一般表现出来，具有高度概括力和艺术感染力。两句诗的意思是：夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。

韦应物，早于李贺，也写过一首采玉的诗，叫《采玉行》，诗中有 “绝岭夜无家，深榛雨中宿”诗句，同样描写了采玉人的凄苦境况。

玉，象征着美好、高尚、吉祥和久远，但人们宜应知晓采玉人劳作的艰辛。玉，能提醒和敦促爱玉佩玉人，言行要具备美玉象征的五德（温、良、恭、俭和让），力求五德俱全。