莫概能

（三峡大学体育学院，湖北宜昌 443002）

谈体育教学中融入民族传统体育项目采茶舞的可行性

莫概能

（三峡大学体育学院，湖北宜昌 443002）

当前，在教育改革的推动下，我国学校体育教学有了很大的革新和进步。其中最明显的一点就是在体育教学中融入了一些文化内容，让体育课不再局限于强身健体，而是内外兼修，达到体育跟文化融合发展的目的。但是也要看到，不少学校体育教学在融入文化元素之时，还存在这样或者那样的偏差，或是融合不够深入，或是以欧美文化为主，缺乏中国传统文化的影子。在这方面，作为我国茶文化乃至传统文化的代表，传统体育项目采茶舞凝聚了十分丰厚的历史人文内涵，更与体育强身健体的本质十分契合，是非常好的教学载体。本文从采茶舞的历史及特征、我国体育教育的偏差等角度出发，阐述体育教学中融入民族传统体育项目采茶舞的可行性。

体育教学；采茶舞；茶文化；融合途径

随着全球一体化进程的加快以及我国改革开放的不断深入，现代文明正在迅速席卷着中国这个古老的国家，从城市到农村，从沿海到内陆，传统的社会结构、艺术文化和价值观念正在逐渐消失，取而代之的是更加多元化的现代文明。其中很让人扼腕叹息的就是一些民族传统体育项目的没落，如河北的井陉拉花、赣南的采茶戏等。作为传承文明的各级学校，就应当充分认识到民族传统文化尤其是传统体育项目的重要性，担负起自己应有的职责。然而毋庸讳言，当前不少学校在体育教学中存在很多误区和偏差，尤为明显的一点就是缺乏文化内容的融合，由是言之，把既有文化内涵又优美动人并且简单易学的采茶舞融入到体育教学中，是增添学校体育教学文化内涵的一个好办法。

1 从采茶舞角度看其与体育教学融合的可行性

分析两件事物融合发展的可行性，我们首先要做的就是认清两者的本质内容以及关联度的高低。我们先站在采茶舞的角度，来看这一民族传统体育项目是否能够融入体育教学当中，就要对采茶舞的历史文化内涵和艺术特征有足够的认知。

从字面上我们很容易得知，采茶舞必然起源于采茶这种民间劳动之中。据史料记载，采茶舞的历史十分悠久，它的形成与发展大概历经了三个历史时期。第一是从南宋时期到元朝末期，这是采茶舞的萌芽阶段。彼时，大量的中原汉人为了逃避战乱从北方辗转来到赣南地区，他们把中原舞蹈艺术与赣南采茶劳作结合起来，初步形成了采茶舞的雏形。第二阶段是明清时期，这是采茶舞的快速发展期和成熟期，在这一时期里采茶舞已基本定型，并随着人口的流动而传播到粤北、福建甚至是广西一带。第三阶段就是新中国成立至今，在现代文明的影响下，采茶舞根据时代的变化而变化，在道具、姿态等方面更加符合现代人的审美观念。

在舞蹈技巧和艺术特征方面，采茶舞与其它舞蹈类型相比有三个明显的独特技巧，即矮子步、单袖筒以及扇子花。先来看矮子步，从字面上可以得知，矮子步是舞蹈中模仿矮子走路的一种表现方式。其实矮子步是采茶舞的基本动作，舞蹈者在展现矮子步时，两腿向前屈蹲，后脚稍微抬起，并灵活快速向前挪走。矮子步的特点就是诙谐幽默，其灵感来源自北方汉族的传统戏曲艺术，这为采茶舞注入了许多积极乐观的内涵，充分体现了客家人的性情。再来说扇子花，其主要是舞蹈中道具的选择和使用。源自古代北方的客家人，秉承了古代北方汉族在舞蹈时的喜好，也就是把扇子加入其中，边舞边用手挥动扇子，轻盈飘逸的舞姿加上优美且多变的扇子，让人看之仿若是朵朵花儿在风中飘舞，具有极高的美学价值。而单袖筒同样来自于中原汉族的古代舞蹈，但是北方汉族舞蹈中多为双袖，采茶舞却采用的是单袖。究其原因，是采茶中往往是左右手分工，右手用来采摘茶叶，而左手则用来放茶并拭汗，这一动作经年轻采茶女做出，十分优美且动人。因此，为了体现其美感，采茶舞将双袖变为单袖，如此便能腾出一只手来做出其它动作，或是以手抚脸，或是兰花一指，又或是上下舞动，姿态丰富而多样，极具艺术感染力。

身为民间传统体育项目，采茶舞与井陉拉花、东北二人转一样，呈现出的是我国古代老百姓生产、生活和审美价值，是中国农耕文明的产物，用现在的话说就是十分“接地气”。而这种浓郁的乡土气息，一方面就使得采茶舞在舞蹈动作上十分贴近我们日常生活尤其是平时劳动中的动作，让其具有很好的易学性。从我国体育教学来看，一些体育舞蹈项目往往选用的是那些颇有难度的西方现代舞蹈，如芭蕾舞、拉丁舞等。这些舞蹈主要是面向那些专业的舞蹈学生，其对学生的身材、韧性、身高、气质有着十分高的要求，如果没有多年的练习是很难学好的。

但是学校体育教学的对象应当是全体学生，所以舞蹈教学不仅要专业，更要做到普及。采茶舞在这一点上有着西方舞蹈无可媲美的优势，其源自民间，是群众劳动的产物，因此其在动作上更加易学，更富亲和力，可以在最短的时间里，让那些没有舞蹈功底的学生们学会且学好。这对于提升体育教学的质量大有裨益。

另一方面，采茶舞作为我们民族传统体育项目，蕴含着十分深厚的历史文化价值。前文已说，采茶舞是客家人在近千年间创造形成的一种舞蹈，不仅有很高的审美价值，更是蕴含了客家人迁徙并发展的人文历史，可以说是千年间汉族人与南方少数民族融合发展以及历史变迁的“活化石”。然而在现代文明的冲击下，像采茶舞这样的传统民间舞蹈，在近十几年间面临着人才匮乏、观众流失等困境，不仅发展遇到瓶颈甚至生存都是一个大问题。尤其是现代的年轻群体，对采茶舞这种传统民间体育项目热情很低，甚至是不屑一顾。他们更加喜爱足球、赛车等现代体育项目，至于舞蹈也以街舞等现代舞蹈为主。由是言之，尽快保护和传承民族传统体育项目，就成为我国各级学校义不容辞的责任，而体育教育则是最好的平台。一方面，因为体育教学的对象均为青少年，将采茶舞融入进来，可以让更多的年轻人了解并喜欢上这种传统文化，从根子上解决采茶舞后继无人的窘境。另外，对于一些高校的学生来讲，他们很多都是从各个省份而来，而他们完成学业后又会各自前往不同的城市发展，在这一过程中他们必定能够将采茶舞带到祖国各地，让更多的人知道并了解采茶舞这一我们民族传统体育项目。

2 从体育教学角度看其与采茶舞融合的可行性

2.1 体育教学中融入采茶舞，可以让体育课程更加科学而规范

从当前不少学校的体育教学实践来看，很多体育课程都存在这样一个偏差，那就是没有对体育教学进行科学而合理的规划设计。譬如说，很多学校的体育课往往是学生集合、老师点名、集体跑圈，然后就自由活动。很多学生在自由活动中，除了少数人会去打打球之外，更多的人则是找个阴凉地休息聊天。在一些管理比较松散的大学，学生们甚至是直接回了宿舍或是出校门去玩。类似这样的体育教学，很难起到真正的效果和作用。不用说让学生们全面发展了，就连最基本的身体素质提升目标都难以达到。由是言之，在这种情况下将采茶舞与体育教学进行融合就势在必行，有很好的现实意义和针对性。

2.2 体育教学中融入采茶舞，可以在一定程度上解决不少学校体育器材匮乏的尴尬情况

从现实看，很多学校体育教学开展的不尽如人意，一个重要原因就是硬件设施十分落后。尤其是一些地处偏远地区或是经济相对落后地区的学校，由于资金匮乏或是因为观念落后，缺乏足够的体育器材和体育场所，有的学校更甚，操场还停留在二三十年前那种土场，坑坑洼洼，一跑步或是一刮风尘土飞扬。这样的体育场地不仅起不到锻炼的目的，学生们长期在这样的地方锻炼很容易让膝盖、跟腱等部位受到不可逆的伤害。反观采茶舞，由于其本身就起源于乡间，对场地要求很低，再加上其简单易学，一块空地或是一间空教室里便能组织一个班的学生进行学习表演，因此十分适合在那些体育硬件落后的学校进行推广。

2.3 体育教学中融入采茶舞，对于提升学生对体育教学的兴趣，激发他们的学习欲望有着很好的促进作用

我们从现在的体育教学中可以看到，现在很多学生尤其是00后的青少年，一方面由于生活条件比较优越，从小便养尊处优，缺乏必要的身体锻炼，因此他们中的很多人对体育运动很是排斥，反而热衷于网游、美食等休闲娱乐活动。另一方面，现在很多青少年在家里是独生子女，“421”家庭结构让他们从小便集万千宠爱于一身，家长尤其是爷爷奶奶辈把他们看作掌上明珠，哪怕出门都怕摔着碰着，更不用说让他们去参加一些激烈并有对抗性的体育运动了。另外，再加上现在不少学校体育教学模式的单一和枯燥，这些因素的叠加，就使得现在的孩子们很难提起对体育运动的兴趣。反观采茶舞这一民间传统体育项目，在推广上面有着天然的优势。一是其优美喜庆，极具艺术感染力，相比单纯的跑圈、拉伸腿脚等体育教学内容来说更加具有吸引力，能让学生们产生快乐融洽而愉悦的心理。二是采茶舞简单易学，动作柔和并且没有对抗性，能够很好地被学生及家长所接受。三是采茶舞是一项集体体育项目，它需要大家一起来配合表演，这就使得其学习的过程也是一个学生们之间交流、沟通的过程，这对于增强学生团队意识和协作精神大有裨益。

3 体育教学融入采茶舞的路径分析

3.1 应从体育教学的规律和学生的实际情况出发，做到科学融入、精准融入

体育教学的初衷是增强学生们的体魄，并提升他们的综合素质尤其是人文素养。因此，在将采茶舞融入到体育教学的过程中，学校要遵循科学规律，不能盲目更不能将其当做政绩工程。作为体育老师，在教学生们采茶舞动作之际，务必要根据学生们的年龄、身体发育情况以及个人的身体体质，来制定科学的学习计划，不能贪快求大，不要有一口吃个胖子的心理。举例来讲，现在的孩子们生活普遍优越，或是营养过剩，或是吃零食太多不好好吃饭，因此学生群体中的“小胖墩”和“豆芽菜”情况普遍突出。对于此，就应当结合他们的身体实际，来循序渐进地练习，一是避免他们受到身体伤害，二是避免他们对采茶舞产生厌烦心理。

3.2 要把采茶舞中的特色动作与体育教学有机结合

采茶舞由于起源比较特殊，因此其动作中有一些独特的动作，能够迅速让人记住并区别于其它舞蹈。这些鲜明的动作对于提升体育教学质量很有好处。因此，在两者的融合过程中，就要充分提取采茶舞的特色动作，将其有针对性地融入到体育教学当中。举例来说，采茶舞中的碎步、燕子翻身、十字步等动作，体现的是采茶女在采茶时的姿态，其优美大方、仪态万千并且盈盈如水，既有很高的艺术价值，同时与现代体育教学的要求十分契合，对提高学生的柔韧性、协调性有很好的促进作用。同时，在二者的融合过程中，学校还应该分门别类，针对不同的学生群体进行不同的舞蹈教学。譬如说，采茶舞中有的动作能够提升学生的弹跳力，因此便应当对学校足球队、篮球队或是这些运动的爱好者们进行单独的加强学习。而采茶舞中有的动作可以提高学生尤其是女孩子的柔韧性，所以在体育教学中不妨让那些爱美的女同学多进行这些动作的学习，诸如此类，不一而足。

3.3 一些有条件的学校应当把茶文化课程融入到体育教学当中

体育教学的主要内容当然是体育运动，但是也要适当地开展一些体育文化、人文素养的教育。而采茶舞是茶文化的具体呈现，其背后是内涵丰富、历史悠久的中国茶文化。因此在教学中就要让学生既学会舞蹈，又能了解其所蕴含的历史文化内涵。由是言之，学校就要开设相应的茶文化课程，通过聘请专业人士讲解、播放茶文化视频、开展茶艺活动、外出采风实践等方式，来增强学生对中国茶文化的了解，如此会让他们更加热爱中国传统文化，更加热爱采茶舞这一民族传统体育项目。

3.4 要解放思想、丰富手段，在教学形式上进行适当的创新

在这方面，学校应当借鉴一下当前较为先进的“情景教学”模式，来增强学生们学习效果。何谓“情景教学”？其指的是学校在教学中要有针对性地导入可以呈现出教学内容的生动情景。简而言之，就是把书本上的知识具体化、现实化，让学生们可以看得到、摸得到。对于体育教学与茶文化融合的“情景教学”，一方面学校可以针对不同的采茶舞类型，去采购一些采茶舞的服饰，比方说赣南采茶舞所穿的客家人服饰，广西采茶舞所穿的少数民族服饰等，这样就能让他们在学习时更加深入地了解采茶舞背后的人文底蕴。另一方面，要根据不同学校所处地域的文化背景，多组织学生们进行采风活动，去产茶区和采茶舞发源地进行实地考察参观并深入体验。比方说赣南地区、广西少数民族地区、福建产茶区等地方的学校，应当在将来的体育教学中多进行这样的教学实践。

[1]杨玉霞.民族传统体育“采茶舞”融入体育教学实践策略[J]，福建茶叶,2016(10):223-224.

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[3]肖灵.民族舞蹈文化的传承与民间舞蹈的特征[J].北京舞蹈学院学报，2005（1）:32-36.

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莫概能（1985-），女，湖南益阳人，讲师，硕士，研究方向：民族传统体育理论。