李娟

摘 要：当前，受制于升学压力，诗歌教学更多的成为应试知识与鉴赏技巧的传授。以致让诗歌失去了原本的美感与诗意，而一些缺失“诗性”的机械的教学流程与单调的教学手段，必定无法实现提升学生语言能力、鉴赏能力、思维情感熏陶等教学目的。如何在诗歌教学中去追寻诗性和寻找应对的策略，是本文探究的重点内容。

关键词：古典诗 现代诗 诗性融合

中国是诗的国度，诗歌作为最古老的艺术形式之一，始终发挥着诗教的巨大功能。《尚书·舜典》曰：“诗言志，歌咏言。”《论语》中孔子曰：“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”而今天，我们读诗歌的意义又是什么呢？94岁的叶嘉莹先生一言以蔽之：“诗歌最大的作用，是要让你有一颗不死的、不僵化的心灵。”读诗，是为了更好地做一个现代人。而诗歌教学对学生语文能力的提升与思想情感的熏陶，又起到举足轻重的作用。可以说经典诗歌是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式。[1]

朱光潜说“诗比别类文学更严谨、更纯粹、更精微，一切纯文学都有诗的特质。”选进教材的这些诗歌，都是千百年来被人们不断传诵的佳作，“它不独要使我们得到美感的悦乐，并且要指引我们去参悟宇宙和人生的奥义。”以诗教之，能起到润泽人心的作用。因此，笔者在古典诗词教学中经常会融入现代诗歌元素，用诗意激发诗意，用诗情感染诗情。[2]

一、以诗引诗，激发兴趣

于漪老师曾说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”在学习李白的《行路难》时，笔者用余光中的《寻李白》导入：

酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐/从开元到天宝/从洛阳到咸阳/冠盖满途车骑的嚣闹/不及千年后你的一首/水晶绝句轻叩笔者额头/当地一弹挑起的回音。

这首越文学之脉，穿时空之限的现代诗歌，成为学习新课最诗意的打开方式，让学生通过诗意的语言，浪漫的想象，不仅对李白诗歌的艺术价值有了了解，更对学习李白的诗歌充满兴趣。[3]

二、以诗解诗，丰富想象

诗是语言的精华，思想的灵光，诗歌中那种结晶的语言，深藏着许多精致的心灵。而以现代诗歌的形式演绎古典诗词的意蕴，不仅能创造性地再现诗歌意境，而且能培养学生的想象力与语言表达能力。

如学习王建的《十五夜望月》，这首诗意境幽美，感情真挚。“不知秋思落谁家”，不直接抒情，以问句结束，意味绵长。笔者就扣住“秋思”二字，请学生联系全诗，发挥想象，将抽象的秋思具体化，补白诗歌内容。笔者直接借用流沙河《就是那一只蟋蟀》中的片段，用现代诗歌的铺陈，解读古典诗歌的留白：

十五夜望月让我想起月饼/想起桂花/想起满腹珍珠的石榴果/想起故园飞黄叶/想起野塘剩残荷/想起雁南飞/想起田间一堆堆的草垛/想起妈妈唤我们回去加衣裳/想起岁月偷偷流去许多许多……时空交错，乡愁永驻，每当我们读诗的时候，艺术就这样发生了。

朱光潜说：“能欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也决不会觉得人生是干枯的。”的确，以诗解诗，引导学生用诗歌特有的表现形式，在古典与现代诗歌的碰撞交融中品读意象、感受意蕴，让学生沉浸于浓厚的诗意氛围，渐入文学审美的佳境。

三、以诗和诗，开启灵性

顾城说：“伟大的诗人都不是现存功利的获取者，他们在生活中一败涂地，而他们的声音，他们展示的生命世界，则与人类共存。”一些伟大诗人最让我们敬佩的不仅是他们的知识和才华，更多的是他们面对生活的态度和人生境界。在学习杜甫《茅屋为秋风所破歌》后，笔者和学生一起用现代诗歌形式，向这位将自己的悲喜深深扎根于社会土壤的伟大诗人致敬：

当席卷风声的马蹄/湮没长安的街道/当病疲的人群/背着饥饿的行囊亡命天涯/你的梦境/是关于黎民寒士的风雨/谁说你只是诗人/诗人是洒脱飘逸之神/而你/衣衫褴褛/饱含着太多的泪水/你的眼泪/是上帝的眼泪。（《致杜甫》）

在学习陶渊明的《饮酒》之后，笔者进行了这样的教学活动设计：波兰有位同样崇尚自然、懂得诗与生命况味的女诗人辛波斯卡，笔者特别喜爱她的一首《种种可能》，这里老师想和大家一起用这首现代诗的表达形式，以陶渊明的口吻，仿写一个诗节，写出陶渊明的偏爱，来表达对陶渊明的理解与敬意：

我偏爱绿色/我偏爱例外/我偏爱线条细致的老式插画/我偏爱写诗的荒谬/胜过不写诗的荒谬/我偏爱不开花的叶子/胜过不长叶子的花。（辛波斯卡《種种可能》）

示范：

我偏爱饮酒/我偏爱菊/我偏爱南山飞来的归鸟/我偏爱酒醉后的清醒/胜过不饮酒时的清醒/我偏爱没有读者的诗句/胜过没有诗句的人类。

将这种阅读古诗文的感动再以现代诗歌的形式表达出来，不仅是对诗歌情感理解上的内化，同时也是语言表达最自然、真实的生成训练，更是对学生思想人格上一种无形的熏陶。正如钱穆所说：“我们学做文章，读一家作品，也该从他笔墨去了解他胸襟。我们不必要想自己成个文学家，只要能在文学里接触到一个较高的人生，接触到一个合乎我们自己的更高的人生。”

诗歌的诗性教学，就是要为学生营造一个和谐宽容的成长环境，在这个诗性环境中，师生之间不再是那种冷冰冰的主体与对象的关系，而是一种心与心自由交融、丰盈的爱充溢期间的融洽关系，学生对知识的态度也不再仅仅是占有和获取，而是凭借自己的感受去体验与领悟世间的生命力;诗歌的诗性教学就是要培育一个个完整的非异化的生命，从而使学生达到“生命内涵的从容、淡定与潇洒，生命感觉的自在、充实与圆融，生命能量的扩张、通脱与放旷，生命天性的自然、本色与真实”。

参考文献

[1]叶嘉莹.红蕖留梦：叶嘉莹谈诗忆往[M].北京：三联书店，2013.

[2]梁宗岱.诗与真[M].北京：中央编译出版社，2006.

[3]钱穆.中国文学论丛[M].北京：三联书店，2005.

[4]朱光潜.谈读诗与趣味的培养[M].新世界出版社，2012.

[5]王进.论诗性的表现论特征——论诗性之二[J].吉林师范大学学报（人文社会科学版），2005，（5）.