陈曦

摘要：本文简要论述了河南灵宝方言词汇的历史地位和发展状况，通过将灵宝方言与普通词汇进行比较研究，从而归纳出灵宝方言词汇的特点。

关键词：灵宝方言;词汇

灵宝虞夏时属豫州，位于河南省西部，属于由于处在河南，陕西和山西三省交界处，该方言呈现杂交状态。灵宝方言属于中原官话-关中片（秦语）-东府小片。

一、灵宝方言的历史地位及发展状况

灵宝方言有着悠久的历史悠久，灵宝方言分布在灵宝各辖区的角落中，是人们进行语言交流的重要工具，它带有豫西方言普遍的语音特征。在声母方面全浊声，灵宝均读送气轻音;在韵母方面能充当韵尾辅音较少，在声调方面调类数目比较少，没有入声，平、上、去三个声调几乎变化为阴平、阳平两个声调。

由于地理环境、政治、经济、文化、历史方面的影响，灵宝地处三省的交界状态等方面因素，灵宝方言存在着一定的差别，尤其是语音与词汇间的差别，目前灵宝10乡5镇中，根据其方言表现出来的特征，可分为三个方言区，即西部区、南部区、东部区。一类是西部地区原阌乡县所辖乡镇，其特点与陕西省相近;一类是南部分别与卢氏县和三门峡市类似;一类是东部市区周边乡镇在方言上，同山西运城部分地区类似，以上三区的差别主要表现在语音与词汇方面。

二、灵宝方言词汇与普通话的差异比较

由于灵宝所处的地理位置及其悠久的历史地位，决定了灵宝方言词汇与普通话词汇错综复杂的关系。灵宝方言词汇丰富多彩，表达情意准确生动，是灵宝历史、文化、民俗的活化石，极富有表现力。那么在差异方面具体表现在同实异名，同形异实、词缀差异、语音差异等情况，下面我们具体加以讨论分析。

（一）同实异名

对同一事物不同的方言点说法不一，叫做同实异名，也就是义同形异。例如，薯：红薯（灵宝）白薯（北京）红苕（四川）番薯（广东）地瓜（山东）;馒头（北京）馍馍（陕西、河南）;玉米（北京）玉谷（灵宝）玉菱（焦作）。

（二）同形异实

同形异实是指各个方言点词形一样的词语其所指的实际对象不一样。例如：“婆婆”在灵宝指外祖母，在许昌等地则是儿媳对丈夫亲娘的称呼。“电灯”在许昌、洛阳等地称为手电筒，在灵宝方言中是有电能照明的灯。“汤”在灵宝方言或大部分方言点只要是饭里能喝的水、汁、菜、汤都称为“汤”，但是在洛阳方言中指作粥。“长虫”在许昌、驻马店等地指的是蛇，但在灵宝、信阳等地指的是体形长的虫子。“芋头”在灵宝、洛阳指的是马铃薯，而在信阳各个方言点指的是香芋。

（三）词缀差异

词缀差异应该属于同实异名中的一部分，但是在灵宝方言内个别词缀表现非常突出，是许多方言点差异表现的重要组成部分，所以单独讨论。

其他方言点是“子”或普通话是“子”尾的，商丘方言都是“得”尾，在所调查的词语当中商丘方言只有“冷子”、“土包子”“败家子”“石子”“裙子”这些词语中的“子”是严格意义上的词缀，其他词语中的“子”都有实际意义。

三、灵宝方言词汇的特点

（一）方言词汇与普通话在音节上的对应情况

主要表现在普通话中双音节词汇对应灵宝方言多音节词汇，例如：普通话中的“男孩”在灵宝方言中称娃子娃，“农民”称乡下人，“男人”称外欠人，“乞丐”称有要饭的人，其次普通话中的一些双音节或多音节词对应灵宝方言中的单音节词，例如：“爸爸”称爹，妈妈称妈，奶奶称奶，姨妈称姨，中年妇女称婆娘。

（二）方言词义表达形象生动、形象鲜明

如通常把“孩子”称作娃，因为年龄不同的特征，而且一听到这个词，能使人们脑海里呈现活泼俏皮的孩子。

（三）地域文化影响出现特色词汇

由于政治、经济、文化等多方面原因的影响，灵宝地区在衣、食、住、行等方面形成了一些地方特色詞汇，例如：夏季收小麦时，人们把碾小麦的工具称为碌碡，还有一种面食经过手的一捏，就成了一种好吃的食物称面疙瘩。

（四）言简意赅，朴实明快

例如：“烧里”是指爱出风头，炫耀自己;“蹬啦”是指感情关系破裂;“嘶气”表示食物发酵变质了。“夜黑儿”是指昨夜里。滚球儿是指上一边去。

（五）一字多用特性

常常同是一个字或词，使用时由于场合、角度、对象语气不同而意义各异。例如“摆治”“有病得治”是指治病，“你这是摆治人”意思说捉弄人;“美气”说“人不美气啦”是指有病，“你家可过的真美气”是指日子过得舒坦，“这事没办美气”是说交办的工作没办好。

四、结语

方言不仅体现了各地文化发展历史上的差异，而且也反映各地不同文化间的差异，作为千百年来留传下来的灵宝方言，在汉语历史发展中有着重要作用，对国家的语言也有着一定的影响，因此探究灵宝方言的发展和普通话的比较，明确方言在汉语发展史中的重要地位，对推动现代汉语的发展有着重要的意义，对灵宝方言的研究，不仅可以了解各地文化差异和风俗差异，也可以对方言内部联系有一个了解，灵宝方言犹如一个宝库，我们可研究整理灵宝方言，总结出它的一个结构体系，为方言的发展提供便利。

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