白艳荣

摘要：对原有公园的景观深入剖析，找出了原有景观规划设计的缺陷和优势，梳理了构成该景观的突出元素，并进行科学研究、分析，提出了景观改造的思路与方法，以期为景观设计者提供借鉴。

关键词：景观；改造；思路；方法

中图分类号：TU986

文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2017）23-0101-03

1 项目概况

楚雄古称“威楚”，为楚将“庄蹻开滇”而得名，南诏国以后称威楚府，明改为楚雄。素有“中国彝族家乡，东方人类故乡，世界恐龙故乡”的美誉^[1]。楚雄彝族自治州属于云南省下辖的自治州之一，地处云贵高原中部，东靠昆明市，西接大理白族自治州，南连普洱市和玉溪市，北临四川省攀枝花市。自古为“省垣屏障、滇中走廊、川滇通道”，是人类发祥地之一。楚雄州设九县一市，总面积为2.9万km2，常住人口271.9万人，其中：城镇人口98.51万人，占总人口的36.2%；乡村人口173.39万人，占总人口的63.8%。少数民族人口91.61万人，占户籍人口的35.01%，其中彝族人口74.04萬人，占户籍人口的28.29%，占少数民族人口的80.82%^[2]。

本项目用地位于云南省楚雄市鹿城镇彝族十月太阳历文化园，园内现设有黑虎入口广场，象征彝族祖先崇拜的葫芦海、葫芦长廊和十月太阳历雕塑广场^[3]。基地东侧为住宅小区，西侧为彝人古镇，南侧为楚雄自治州政府，北侧为学校；太阳历文化园建设用地面积约为542.50亩。

楚雄太阳历文化公园目前杂草丛生、老化破损；附属设施粗糙陈旧、配套设施缺乏。建设停滞，管理不善；功能单一，设施老化；硬件不足，软件缺失；影响力弱，知名度低；吸引力弱，游客稀少；盈利乏力，入不敖出。对于公园型开发项目，其公益性和积极性犹如人的两只脚，缺一不可^[4]。由于先前功能单一、运营缺失；偏重公园的公益性，而摒弃市场化的运营考虑等因素，导致项目的自生性不足，项目前期开发能达到预期效果，随后就会陷入开发推进与项目运营之间的恶性循环。因此提出楚雄太阳历文化公园景观提升改造问题。

2 原有现状分析

2.1 原总体规划的优势

楚雄太阳历文化公园原规划总图从功能上分公共文化区、祭火文化区、历法文化区，民俗文化展示区、娱乐园区、市民休闲区6大区（图1）。表现出以下优势：建筑设计风格彰显民族特色；民族文化的多级呈现；地块功能定位清晰；主题景观功能日趋完善；对地块功能合理布局；功能定位满足公园硬性要求；总体规划的空间轴线简洁明了。突出的优势为提升改造新方案提供依据。

2.2 原总体规划的不足

景观处理手段欠缺文化沿袭；街区文化主题定位缺乏主线；大块公园绿地未做细部考量；景观空间层次缺乏文化内涵；附属空间处理手段单一；精神地标树立尚有缺憾；旅游动线的相对孤立；公园吸引游客的处理手法不足；市民休闲娱乐的规划项目落后；文化内涵挖掘不够；项目布局缺乏特色；次入口景观设计缺失。见图1。

3 提升改造规划总目标

以十月太阳历文化为基础，以彝族文化为基本载体，对彝族文化、历史和艺术遗产的保护，、传承和开发等为延展，以弘扬民族文化为出发点，打造“彝族文化精神地标”和“民族文化旅游标杆”。把中国彝族十月太阳历文化园建设成集文化体验、旅游观光、休闲度假、商业会展为一体的，全国一流的、世界知名的彝族历法文化园，成为中国唯一彝族文化园、世界彝族文化之窗。

4 设计主题及构思

通过原有景观的剖析，楚雄太阳历文化公园规划目标的定位，进一步挖掘彝族文化，历史的渊源，确定“彝州恩泽”为主题，通过“尧风舜雨”、“积善余庆”、“兼覆无遗”、“泽及万世”、“云蒸雨降”5个方面构思（图2）。

4.1 尧风舜雨

尧、舜是古代传说中的两位贤君，传说尧、舜行德政，象春风夏雨一样，沐浴着百姓，使百姓受到恩泽，比喻太平盛世。位于公园北门入口景观区，利用成就景墙记下彝族伟人的足迹；在彝族社会有“兹（土司）”、“莫（法官）”、“毕（毕摩）”、“格（工匠）”、“卓（百姓）”5个等级^[5]，分别设5个平台代表彝族社会的5个等级。把入口彝族牌坊与互助广场有机连在一起，形成有文有景，文景交融的景观（图3）。

4.2 积善余庆

积为积累；善为善事；余庆指先代的遗泽，积德行善之家，恩泽及于子孙。祭火文化区以祭火广场为中心，从彝族毕摩文化的研究开始，毕摩作为彝族人民生活中的一代大师，毕摩文化直接影响到彝族文化的传承与发展。毕摩在做仪式时念诵道：“作毕我一群，走过柏林山，背来柏签筒，走过樱林谷，带来樱法扇，走过林木山，戴得法笠，走过竹林谷，搓来竹神签，走过百树谷，树棍杆亦要分.......”^[6]从而得出“毕摩之旅”景观即：樱林谷、林木山、竹林谷、百树谷、柏林山。楚雄州辖区设九县一市，利用现代造园手法，由大地飞花，彝州园博园，彝州博览园构成景观连廊。

4.3 兼覆无遗

兼为同时；覆为盖；遗为遗漏，原指天穹覆盖万物，后来比喻恩泽宏大，所施无一遗漏。历法文化区景观，以彝族十月太阳历为中心，追溯彝族十月太阳历文化，即中国彝族十月太阳历文化园像一座巨大的圆型祭坛，最高广场分布着十根图腾神柱，这十根图腾神柱是赭沙石红色的大柱子，这些赭沙石红柱的高、矮、粗、细和摆放的位置都是非常讲究、非常精确的，它们的作用是用立杆测日影的方法来定季节中的春分、秋分、冬至、夏至，以及两至正午的时间。这十根图腾神柱分别是：祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鹰神柱、龙神柱、葫芦神柱、竹神柱、太阳神柱、虎神柱。位居中央的是巨大的“祖先神柱”，直径3.5 m，顶端是10 m高的“三女托太阳”不锈钢雕塑，像一颗璀璨的星星闪烁在北斗星的下方。以祖先神柱为中心，正南方有两根：天神柱和火神柱，正北方为葫芦神柱，东方排列着：竹神柱、太阳神柱、虎神柱，西方依次是：龙神柱、鹰神柱、羊神柱。整座建筑用各种立体雕塑和浮雕展示着古老、独特、丰富的彝族文化。彝族十月太阳历源于夏代以前的西羌文明，彝族十月太阳历的使用年代在秦末汉初，实行已有2000多年历史。彝族十月太阳历是当时世界上最精确和最简便的天文历法^[7]。彝族十月太阳历具有结构科学、形式简明、使用方便的优点。因而，彝族十月太阳历的科学性优于现行公历。彝族十月太阳历，是彝族文化的明珠。彝族十月太阳历是中华民族悠久文明的智慧结晶，也是全人类文化遗产宝库中的一颗明珠。endprint

4.4 泽及万世

泽为恩泽，恩惠可施及子孙万代，形容恩德无量。市民休闲区景观以葫芦岛为中心，长诗《梅葛》中记载：彝、汉、藏、白、傈僳、傣等，是从一个葫芦里出来的亲兄弟^[8]。《查姆》中认为“葫芦”是人类的始祖而崇拜^[6]。以溯本追源，生生不息，兰熏桂馥，生命之海构成景区的内涵（图5）。

4.5 云蒸雨降

云气向上升腾，雨水降落，形容下雨，也比喻广施恩泽。东入口区景观结合原有规划轴线，融入彝族文化，提升植物配置效果。由“额比神竹”即“砍回三根神竹杆，削成三注神竹签，编成三顶神法笠，制成三付神法扇^[9]”。“日月同辉”，“葫芦欢歌”构成（圖6）。

5 改造结果

通过原有景观的剖析，找出原有景观的优点和缺点，确定该景观改造的目标，分析研究该景观的主题即“彝州恩泽”，围绕主题，以彝族文化为主线挖掘相关人文、历史、渊源等素材，结合十月太阳历文化公园规划思路，充分利用原有景观规划的优势和基础，采用新的景观艺术手法，提升景观文化内涵，改造景区功能规划布局的缺陷；深化景观意境，提升景观空间布局与人文艺术的高度融合，展现园林艺术更美的效果（图7）。

6 结语

该项目的改造只有紧紧抓住彝族文化这一主题，才能使项目的景观设计符合修建性详细规划的要求，只有深刻感悟彝族文化之精髓，方能使景观的每一处细节打上彝族文化的烙印。只有通过社会各方面的共同努力，方能使彝族太阳历文化公园成为楚雄州的：“彝族文化精神地标”、“民族旅游文化标杆”。

参考文献：

[1]楚雄地方志编委会.楚雄彝族自治州志[M].昆明：云南人民出版社，2005.

[2]云南省人民政府.2010年楚雄彝族自治州概况，云南年鉴2011（第26卷）[R].昆明：云南年鉴社，2011.

[3]杜 芳.彝族的十月太阳历[M].北京：中国社会科学出版社，2012.

[4]李维宝.云南少数民族历法研究[M].昆明：云南科技出版社，1999.

[5]何耀华.彝族社会中的毕摩[G].中国各民族原始宗教资料集成·彝族卷.北京：中国社会科学出版社，1996：249～250.

[6]黄采文，万冬冬.楚雄彝族的民间信仰与非物质文化遗产的保护和传承[J].楚雄师范学院学报，2012（4）：23～24.

[7]贺 渊.彝族文化的传承和发展[J].大众文艺，2005（5）.

[8]马建武，陈 坚.从云南彝族文化看彝族园林特色[J].南京林业大学学报，2002（3），28～29.

[9]普家清.楚雄彝族彝文古籍保护现状及对策[J].云南图书馆，2010（3）.

Thoughts and Methods of Landscape Promotion Transformation

——Landscape Promotion Scheme of ChuxiongNational Culture Park

Bai Yanrong

（KunmingUniversity，Kunming，Yunnan，650214，China

）

Abstract： Through deep analysis of the original park landscape，this paper found out the defects and advantages of the original landscape planning and design.Combing the prominent elements of the landscape，through scientific research and analysis，ideas and methods of landscape transformationare put forward，which provided referencefor the landscape designers.

Key words： landscape； transformation； ideas； methodsendprint