刘 宇

(云南师范大学教育科学与管理学院 云南 昆明 650000)

主要的释梦理论及其在心理咨询中的运用

刘 宇

(云南师范大学教育科学与管理学院 云南 昆明 650000)

古代中国对于梦的记载，可以追朔到殷商时期，而西方，关于梦的记载也可以追溯到古希腊。不管生活在古东方还是古西方。人们总是相信梦与神灵有关，与未来的预兆有关。现代的释梦技术试图从科学的角度来解读人类千奇百怪的梦境。

梦的源起；梦的理论；心理咨询；

1 梦的源起

中国对于梦的记载和解释，最著名的当属《周公解梦》。古代以日月星辰判断梦的吉凶，分为：正梦(无忧无虑的梦),噩梦，思梦，寐梦，喜梦，惧梦。随着释梦不断的发展，有很多种类的梦得到的解释，其中比较经典的有：身体燥热梦到火，身体感觉凉则梦见水；身体轻多梦到飞，还有对往事回忆的梦和预知未来的梦等等。

西方对梦作系统的研究的开始当属弗洛伊德发表了《梦的解析》一书，他认为梦是通往潜意识的通道，开启了现代研究梦的先河。弗洛伊德认为，任何心理活动都不是无缘无故产生的，有起因，才会有结果。所以任何梦都能找到其发生的根源。尤其特别的是，他强调梦的根源大多来源于童年经历。比如，我们很多人都梦到或父母离世的梦，梦醒后我们会忏悔不已，责备自己为什么会做这种大不孝的梦，而根据弗洛伊德的解释，这种梦是源于儿童时期的“俄狄浦斯情结”。

2 主要的释梦理论

2.1 弗洛伊德梦的理论

弗洛伊德认为梦是潜意识愿望的化装满足，除了儿童的梦和幼稚型的梦外，其他各梦都不免经过多次化装[1]。梦的工作即由隐梦变做显梦的过程。梦的工作机制有四种：(1)压缩作用或凝缩作用；(2)移置作用；(3)意象作用或视像化；(4)润饰作用。解释梦的方法或技术有两种：自由联想法和象征法。

国内研究者认为，在释梦过程尤其还需注意以下三点：(1)梦的感情问题。弗洛伊德发现，显梦的内容往往与所伴随的某种强烈情感极不一致和不相协调，这是因为梦的工作改造事实虽然很容易，但若要同时改变隐念中的情感则非常困难，情感难于化装；(2)创伤的梦。即在梦中重现痛苦的创伤经验，弗洛伊德将其解释为潜意识对于创伤的执著，并承认在这种情况下梦的工作失败了。”(3)焦虑梦。焦虑梦的内容，往往没有什么化装，这样的梦总是伴有打断它们的焦虑即会惊醒，在这种情况下，焦虑代替了梦化装[2]。

2.2 荣格的释梦理论

荣格认为梦根本不需要伪装，梦是一种自然而然的心理现象。梦没有伪装，没有说谎，也没有歪曲与掩饰，它们总是在尽力表达其意义[3]。

荣格的释梦特别注重以下几个方面:：(1)个人联想。荣格的个人联想是紧紧围绕梦意象关注梦本身的联想，所发现的是与梦中意象有着直接关系的个体经验与事实。(2)放大。主要通过对梦中出现的与神话、历史和其他文化产品中的类似象征进行分析，透视梦在集体潜意识层面上的意义和智慧。(3)对意识情境的分析。指释梦时需要考虑的梦者当前(近期)的意识情境，如使梦者情绪激动的事、困扰梦者的难题等。(4)梦的系列。荣格强调梦的系列性，在梦的系列中较比在单个的梦中不仅可以更完整更确切地把握梦意象的内涵。(5)分析者的态度。第一是分析者对梦的意义不能做任何事先假设。第二是分析者的解释必须能为梦者所接受，即必须根据梦者的人格特点来分析梦，强调分析者与梦者共同工作。第三是认识到梦虽然包含着重要的潜意识信息，但却不是一种简单的行动指令。

3 二种释梦理论在心理咨询中的运用

在咨询过程中没有绝对好的理论和方法，最好的咨询和治疗往往是所用理论方法、咨询师和来访者三者的协调匹配所促成。咨询师由于自己的人格特点、背景渊源来选取某一种理论或综合使用某几种理论，同时感受筛选与自己匹配即能为之提供更有效帮助的来访者；来访者同时也在感受挑选自己的咨询师及汲取适合自己、能帮助自己的理论观点。那些处在障碍阶段的症状较明显，且较严重地压抑了性欲单和攻击欲望的来访者更适合弗洛伊德的释梦治疗[4]。这显然包括了广大的一群，因为与性相比，正像弗洛伊德所说，没有其他本能受到文化教育要求如此深远的压制，同时对大多数人来说，性本能也是最容易从最高精神动因的控制下逃脱出来的本能之一。反思我们所处的文化，在这一点上较之西方人有更多的困难。

荣格释梦则适用于包括日常生活在内的更广泛的情形。荣格释梦既能帮助来访者解决当前现实生活的冲突和困难，又能启迪其个性的完善，荣格释梦指向自性化的目的性，还能帮助许多来访者澄清与直面职业牛活和人生选择的困惑，鼓励来访者倾听自己内部的声音，使个体与人类千万年的文化历史相连接，起到激发潜能、规划生涯的发展性咨询作用。但在咨询治疗实践中，笔者发现困人梦中出现更多的不是希腊、罗马神话中的有关意象，而是一些与我们自己的文化传统息息相关的鲜活意象[5]，如观旨、佛陀，甚至聊斋中漂亮的女鬼。这是我们运用荣格释梦必须要考虑和解决的一个问题。荣格及其荣格学者研究了许多集体潜意识象征，但那多是西方文化中的典故和意象。如何发掘与利用中国的文化传统，潜心研究我们自己的历史故事、神话、传说和民俗中的典型象征，即逐步尝试、摸索建立符合中国人文化传统的象征词典，这是我们运用荣格释梦思想于我国心理咨询与治疗实践的一项重要工作。

[1] 西蒙·弗洛伊德.梦的解析[M].2008.三联书店.

[2] 吕伟红.比较分析弗洛伊德和荣格的释梦.《学术交流》.2010(10).18-21.

[3] 施春华.心灵智慧的发现：神秘的梦[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社.2003.

[4] 弗罗姆.弗洛伊德的贡献和局限.申荷永，译.1986.长沙：湖南人民出版社.

[5] 吕伟红.在心理咨询与治疗中运用弗洛伊德的释梦[J].上海精神医学，2006，(6)：377.

刘宇(1994-)，女，贵州凯里人，云南师范大学研究生在读，研究方向：心理健康教育。

R749.055

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1672-5832(2017)08-0281-01