王亚芳

简论红楼梦中生日戏的作用与审美趣味

王亚芳

《红楼梦》虽然是一部小说，但是却有很深的戏曲化特点，书中凡节庆必要演戏，这些戏曲在塑造人物性格，暗示人物命运以及推动故事情节发展都有重要作用，本文以《红楼梦》中的生日戏为出发点，浅谈戏曲在《红楼梦》中的重要作用以及深厚的审美趣味。

《红楼梦》 生日戏 作用 审美趣味

清朝是中国戏曲的集大成时期，这些戏曲给曹雪芹的艺术创作带来了深刻的灵感，《红楼梦》中宁荣两府凡大节庆必要点戏，所涉及的戏文种类繁多，形式多样，颇有深意。曹雪芹写戏曲的目的实为写人，通过《红楼梦》中人听戏的态度及点戏、看戏、评戏等情节暗示人物命运，突显人物性格，推动故事情节发展。

《红楼梦》中共有五回写到与生日宴有关的戏曲。分别是第十一回宁国府为贾敬祝寿点了三出戏，一出《还魂》、一出《弹词》、一出《双官诰》，第二十二回，贾母为宝钗庆生，宝钗点了一出《西游记》、一出《山门》、凤姐为讨贾母欢心又点了一出《刘二当衣》，第四十三回凤姐过生日演了两出戏，《荆钗记》，《男祭》。第六十三回大观园中的姐妹为宝玉庆生，芳官唱了《上寿》、《扫花》两出戏。第七十一回贾母八十大寿贾府请了戏班唱戏。

贾敬祝寿三出戏曲《还魂》出自汤显祖著牡丹亭的第三十五出，《还魂》一出写杜丽娘死而复生和柳梦梅结为夫妻。《弹词》出自洪升著《长生殿》第三十八出，写唐玄宗的乐工李龟年，经“安史之乱”，流落江南，以弹琵琶卖唱为生，唱的是唐玄宗和杨贵妃的悲欢离合及唐王朝的兴衰陈迹。《双官诰》清陈二白著，写冯琳如的婢妾碧莲守节教子，后来得了夫子双份官诰的故事。这几出戏并不像元妃省亲时点的几出戏起暗示人物命运，伏贾府败落等重要作用。但是细思却耐人寻味，贾府为贾敬过寿，但是主角贾敬却在道观里炼丹，贾府众人听戏但是却未见贾府的老少爷们出现，反而是王熙凤，秦可卿，王夫人，邢氏这些管家媳妇，当家女眷做主角，点的戏曲也颇有意思，三出戏的主人公都是女子，且都与过寿无关，曹雪芹在这里暗示贾府男人的庸懦无能，不务正业，反而是女人做主角。这一回的另一情节也从侧面印证了这一观点，凤姐从秦可卿房中出来遇到贾瑞，贾瑞欲调戏凤姐，文中借凤姐的话说：“这才是知人知面不知心呢，哪里有这样禽兽的人……他才知道我的手段！”从这里也印证了贾府的男人无能淫乱、不务正业，反衬了女人的精明与手段。

贾母为宝钗庆生，宝钗点了一出《西游记》、一出《山门》、凤姐为讨贾母欢心又点了一出《刘二当衣》。这回生日戏写得趣味横生。第二十二回交代，宝钗为讨贾母欢心，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉道：“只好点这些戏。”宝钗解释道，有一支《寄生草》铿镪顿挫，填的极妙。宝钗便念道：

漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！”

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赞不已，又赞宝钗无书不知。黛玉道：“安静看戏吧，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”这一段不足三百字，却充满趣味性，且草蛇灰线，伏脉千里。首先是宝玉的手舞足蹈与黛玉的暗讽，充满着小儿女的天真与烂漫，让人忍俊不禁。其次这只《寄生草》也成了宝玉出家的引线，如宝钗所说：“这些道书禅机最能移性……我成了个罪魁了。”宝钗大概想不到，自己一语成谶，正是自己的这只曲子将宝玉推上了遁入空门的路。

《红楼梦》还有一处非常重要的生日戏，寿怡红群芳开夜宴芳官唱了《上寿》、《扫花》两出戏。第六十三回，宝钗抽的花名签注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”…宝钗吃过，便笑说：“芳官唱一支我们听罢。”芳官道：“既这样，大家吃门杯好听的。”于是大家吃酒。芳官便唱：“寿筵开处风光好。”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》：

翠凤毛翎紥帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话，若迟呵，错教人留恨碧桃花。

对于这出戏读者的争议较大，很多人认为《赏花时》伏八十回后宝玉外出避祸，黛玉忧思成疾，病势加重。持这种观点的人主要有两个证据，第一，《赏花时》的讲的是何仙姑与吕洞宾的故事，何仙姑代表的是荷花，而《红楼梦》中黛玉代表的花就是水芙蓉，即荷花。第二，扫花和黛玉的葬花有相似的意味。《红楼梦》后四十回是否更改曹雪芹原意不得而知，此处不做论述，但根据引文我们不难看出，这首曲子是宝钗借芳官之口而唱，伏的应该是宝钗和宝玉的故事。八十回后黛玉仙逝，宝玉也跟着死了大半，这一点由《终身误》一曲得到印证：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙株寂寞林。”最终遁入空门，看破红尘。而宝钗则独守空闺，殷切期盼丈夫归来。

通过上述分析，我们可以看出戏曲的作用渗透到《红楼梦》的人物塑造，情节叙事等各方面，戏曲就像是一条纽带，《红楼梦》中的人物点戏、看戏、评戏，因戏生事、因戏生情，因戏结果。戏曲不但暗示了人物故事的结局，更增添了审美趣味。戏曲已经成为红楼梦文化内涵的重要组成部分。

[1]曹雪芹．紅楼梦[M]．北京：人民文学出版社,2008．

[2]脂砚斋．脂砚斋重评红楼梦甲戌校本[M]．北京：作家出版社,2009．

吉林师范大学）

王亚芳（1992-），女，汉族，吉林舒兰人，硕士研究生，吉林师范大学文学院，研究方向：古代文学。