邹翔鹏

摘 要：本文主要从赵甲、小甲、眉娘和钱丁这几个人物着手，分析了《檀香刑》中不同的人性及其演变。希望以此为广大高中生提供参考，在进行课外阅读拓展的同时提高文学鉴赏能力。

关键词：《檀香刑》；人性特点；演变

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-29-0-01

《檀香刑》是一部戏剧化的小说，其中对于人性的描写和审视，能够引起人们心灵深处的震撼与共鸣。人是有思想有感情的，并且也有善恶之分。而世界上同时存在着多种类型的人，才能保持人性的整体平衡。这部作品中，描写了不同人性的发展与变化，值得深入分析和探讨。

一、人性的沦丧与堕落

赵甲是有名的刽子手，十七岁就行腰斩，二十岁造了“阎门闩”，六十岁还在实施凌迟，告老还乡之后又对孙丙行檀香刑。他一辈子杀了无数人，并且还亲自实行了不少惨无人道的酷刑，因而也是一个恶人的代表。但作者主要想展示的，还是恶的成因。赵甲并非天生十恶不赦，他十岁时父亲就去世了，十五岁时母亲又去世，之后进了京城，阴差阳错地成为了刽子手，最后一步一步变成杀人魔王。而说到底，腐朽的封建制度才是真正的刽子手，同时也是赵甲人性沦落的推手。刽子手实际上是国家用于惩罚和震慑人民的工具，是为国家而服务的机器。赵甲刚开始杀人时也战战兢兢，险些昏倒。为刘光第行刑时，他心里还会有一丝悲凉滑过。这些都说明，赵甲其实也是有感情，有人性的，但在他多年的刽子手生涯中，这种人性慢慢地淡化，并走向沦丧。他日复一日地行刑，并在此过程中找到了荣耀感，所以，赵甲人性的堕落，实则也是国家制度的必然牺牲品。[1]

二、人性的纯真和覆灭

此篇作品中的人物小甲是个傻子，整天迷迷糊糊，因此行为也就说不清是善还是恶。他就像一张白纸，干净而清白，即使有时做出一些行为，也是属于本性驱使，而并不带感情色彩。他所代表的人性，其实就是最为纯真的人性，处于本质状态。小甲有一种独特的能力，就是可以看见人的“本相”。比如他看父亲，就是一只瘦瘦的黑豹，看眉娘便是一條水桶粗的白蛇，看钱大老爷是只老虎，看衙役则是穿着衣服的狼。他这一“本事”看似滑稽，但细细分析，却又能够理解。在傻子的眼中，看见的便是不加修饰的最本真的现象。比如他父亲不是善茬，杀人如麻，所以像一只黑豹。他媳妇身材丰满，性格泼辣，便像一条白蛇。钱大老爷身材魁梧，颇有气势，所以是一只老虎。衙役衣冠楚楚，狐假虎威，因此是穿着衣服的狼。正因他处在最纯真的状态，所以能映射出身边的种种情态，对人性产生非常直观的感受。[2]

但另一方面，他也很容易受到外部世界影响。由于智力障碍，导致他判断力不足，无法分辨是非，因而在父亲的诱导下产生了人性的转变，开始朝堕落的方向发展。他父亲认为，“杀猪下三滥，杀人上九流”，所以让他帮着杀人。而小甲完全分不清杀猪和杀人有什么差别，只是对父亲一味听从，因此逐步变成了父亲杀人的帮手，最终走向了人性的覆灭。

三、人性的自然流露

对于眉娘来说，嫁给傻子小甲显然无法满足她正常的心理和生理需求。她漂亮开朗，大胆泼辣，且没有受到“三从四德”的封建思想约束，因而她爱上了英俊潇洒的钱丁。为此，她失魂落魄，求仙问药，还挨了一顿鞭打。最后她如愿以偿，和钱大老爷成为相好，她立即全心全意投身其中，为他烹煮狗肉，送上美酒，根本不顾旁人的流言蜚语。她的行为热烈而大胆，表达的都是自己的真性情，因此属于人性最自然的张扬和流露。另外，她对亲情的态度也是如此，虽然她的父亲风流成性，将她的亲娘气死，但她依旧认为，爹毕竟是爹，并且在孙丙被抓后积极营救。当她看见孙丙受酷刑折磨，更是伤心欲绝，甚至于放弃了自己的爱情。由此可见，她的种种行为，都是人性的自然流露。

四、人性的纠结与转变

钱丁一直想要成为一个造福民众的清官，他带头种树，希望老百姓都能过上好日子。但在当时的年代，朝廷太过腐败，农民运动又连连兴起，他的梦想便遭遇了重大阻碍。看见入侵者的暴行，他十分痛恨，想要为百姓请命，讨回公道。但当知府对他发出诘问时，他却为了维护自身利益，选择了退缩。后来，入侵者炮轰马桑镇，他又想要保住县城，劝说孙丙投降。他以为这样一来便可以抓住孙丙，同时又保护了百姓的安全。但孙丙被降后，入侵者却继续攻城，打破了他天真的想法。由此可见，钱丁最初也具有美好而善良的人性，但他受到当时社会环境的影响，且自身性格又较为懦弱，因此在人性的困境中不断纠结与挣扎，反反复复。他不但未能实现自己的初衷，反而一次次走到了人性的阴暗面，虽然他在痛苦纠结，不断自责与反思，但还是由于一己私欲而违背了本愿，成了杀人帮凶。直到后来，孙丙受刑的第四天，他才突然醒悟过来，了结了孙丙的生命，之后又阻止了入侵者的企图。这也体现出了他人性的转变。[3]

结束语：

莫言《檀香刑》中，描写了多种多样的人性，不论是赵甲、小甲、眉娘或是钱丁，都有着自己独特的人性特点。这些生动形象的人物构建起了一个人性的展示场，其中蕴含着对人性的反思和拷问，表达了作者对人性的深切关怀。

参考文献：

[1]谢有顺.当死亡比活着更困难──《檀香刑》中的人性分析[J].当代作家评论，2012，05：20-27.

[2]蔡峻峰.《檀香刑》中人性抒写之审美体验和精神分析层面的阐释[J].文学界（理论版），2013，02：240-242.

[3]陈丽华.莫言《檀香刑》中的人性书写[J].晋城职业技术学院学报，2013，06：75-76+96.