从“麦庄”看城东义信文化的底气

“城东”一词，其所属的地域范围，大致是艮山门外、北自皋亭山、南至闸口、三郎庙，为钱塘江堤岸以西的狭长地带。就行政区划而言，其地块多属江干区的范围。这里自宋代以来，是杭州的蔬菜种植和桑蚕丝绸业的重要基地，并盛产药材和棉麻。如今，由于城东火车站的建设，这里已成杭、嘉、湖地区乃至长三角经济圈的重要交通枢纽。

在杭州城东地块，历史上发生过不少重大事件，较早的当然是挖掘上塘运河，连接京杭大运河与浙东运河。而在上塘运河之畔，南宋时是与北方金人交往的驿站，后来仿照北宋“陈桥驿”之设，提升为当时的国宾馆即“斑荆馆”。宋室南渡时，江南地方盛传“小康王逃难”的故事。大批流离失所、饥寒交迫的难民，包括平民、商贾、官僚甚至皇亲国戚都从京杭大运河南下杭州东，一时间城东地块的桑林、麦田，成为了他们寄宿和诉求之地。

城东地块历代都出深受传统文化熏染的先辈与名家，他们的生平事迹、道德情操以及人文气质，在乡里乡亲都有影响，他们勤劳质朴、耕读好学、谦让包容、乐于施善，故言“远亲不如近邻，近邻更可帮衬”。

面对南宋初期出现的惨状，城东人每每想起“半山娘娘救助康王”的史实与传说，便深有所感。小康王逃难的传说，在浙江各地均有流传。小康王，就是民间对宋高宗赵构的称谓，即康王赵构。当时因金兵入侵中原，大宋皇帝成为金朝名将金兀术阶下之囚，赵构初封康王，四处逃难，后在商丘称帝，史称南宋，迁都杭州。在浙江以“半山娘娘”和“浙江女子尽封皇”故事传说为著称，对习俗的来历也作出了相应的解释。

据《杭县志稿》：“相传神为倪氏女，宋南渡初，避寇奔匿，蒙犯风雨，疮痍而卒，里人葬之山中。后金人南侵，神著灵异，撒沙退敌。事闻，封护国夫人，建庙祀焉。”又有传说讲小康王逃入了半山的山洞，金人赶到了，幸亏娘娘把一篓细丝倒向了洞口，因而结成了蛛网。金人看见蛛网满洞，认为小康王决不会躲在洞里，所以又追了别处去。又有传说讲康王受一村姑的救护，才躲过金兵的追捕。所以后来恩准浙江女子出嫁时，穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，并有俗谚曰：“浙江女子尽封皇。”浙江女子出嫁这天，简直像皇后娘娘一样威风。头上 “凤冠珠翠戴满头”，身穿圆领霞帔，束带朝裙；乘坐的花轿雕龙绣凤，费工上万，故俗称“万工轿”。南宋皇帝康王赵构尚且有此义信之举，其影响遍于江南，特别是江浙各地。而在杭州城东地块，随宋室南渡而来“历事四朝”的名臣郑兴裔，为了救济南北难民和贫苦百姓，继承与弘扬北宋时期在杭州、睦州为官的范仲淹建立范氏义庄的传统，也在城东圈地1929亩建立义庄。范氏义庄和郑氏义庄都是中国历史上绝无仅有的两座著名义庄。

城东一带本来没有大片种植麦子的习惯，因城东义庄以种麦子为主，当地人便兴起了种麦的热潮，今城东后沙河、永安桥一带，形成种植大片麦子的麦庄。明朝诗人倪宗正写过一首《麦庄》诗：“东陇小麦青，西陇大麦黄。细雨湿柴门，鹁鸠鸣野桑。天际微风来，清波摇麦芒。田家午炊熟，饼饵生馨香。白首归来后，闲情寄麦庄。”由此，从麦庄看城东便可见义信文化的底气了。