宦菁

儿子幼儿园的家长群一改往日的清净，突然变得热闹起来。定睛一看，原来大家都在忙着讨论报名幼小衔接培训班，我不禁有些感慨，也有些惊诧：儿子今年上中班，离上小学还有一年半的时间，家长们已经开始忙着做准备，唯恐自己的孩子在起跑线上就落后了。一种无形的压力毫无预兆地来了，不自觉中我转向身边的孩子他爸，问了一声：“我们要不要给孩子报个幼小衔接？”

之后冷静的讨论下，我从“恐慌”中恢复平静，最终的结果是“再等等”，既不急于报班，也并没有把这条路封死，我知道这种“恐慌”在未来会时时刻刻伴随着我，生怕被这个唯快不破的时代给生生抛弃了。

其实这样的“恐慌”并非空穴来风，孩子大部分同学的课余时间几乎被各种培训班占满，早教、英语、思维开发、乐器、舞蹈、跆拳道……回头看看自己的孩子，除了学习钢琴，其他都是空白。当别人家的孩子周六周日奔波于各个培训机构的时候，咱家孩子却在跟着我们到处“疯玩”。

快人一步的何止是家长面对的孩子教育，整个社会都像被注射了鸡血一样亢奋，在“求快”思维的支配下，一切都和速度挂钩——幼教要早，挣钱得快，刚毕业就想买房，晋升最好连级跳——“快文化”越来越吃香。在这样的思维主导下，勤奋成为一种标签、一个捷径，直接决定你是否能在身处的环境中获得“成功”。

于是乎各种关于努力工作、加班光荣、狼性文化轰轰烈烈地成为各家企业奉若神明的真理。

在《无尽工作》（Work Without End）一书中，学者本杰明？哈尼卡认为20世纪初期消费主义的兴起、价值观和文化的转变让美国人开始将工作视为一种“英勇化”的体现：“如果你努力工作，那你所有的罪恶都可以被原谅。工作产生了新的道德高地，人们已经可以开诚布公地说：我努力工作是为了赚更多的钱，如果有人穷得饿肚子，那实在为你感到抱歉。”

与此类似，中国这个正在快速上升的经济体，人们将努力工作视为某种“信仰”。 为了实现眼前目标，很多人夜以继日加班加点，想方设法追赶潮流，不顾一切求快求成。飞机当天往返，火车夕发朝至，一个个行色匆匆，争先恐后。无论是华为創业时的“床垫文化”、百度几年前的“淘汰小资”，还是巨人网络去年的“赶走兔子”，无一不体现了勤奋才是跟得上这个“快”时代的唯一解药。

那些视工作是人生一部分而非全部、追求生活舒适、人缘好但不出业绩、霸占岗位资源和机会的员工应该被驱逐；那些能够把床垫卷在铁柜下，累了席地而卧、醒来继续工作的进攻型人才才是应该重用的。

曼彻斯特大学组织心理学教授凯利？库伯认为正是激烈的竞争和裁员压力导致了“出勤主义”的盛行，也就是如今中国畅行的“加班文化”。与旷工者相反，“出勤主义者”往往早出晚归，在公司里展示存在感。在“快”“狼性”盛行时，加班已经成为一种病态的“政治正确”。

如今，还是发展中国家的中国正处于经济的快速增长期，“快”自然是这个时代的特征，但是不是这就意味着我们应该为此焦虑、压力山大吗？难道不能“慢”下来，真正提升自己？透支健康去拼人生，眼高手低去追幻想，即便出人头地，但这是真正意义上的成功吗？当健康不再，当路径选错，所有的过往都将成为一场虚无。

“慢”并不意味散漫、懒惰、不思进取，而是增强干事创业的计划性、设置目标的稳定性，逐步清理掉不必要的杂念和空想，让生活节奏有规律、心理状态更健康。

努力在这个唯快不破的“快时代”实现有滋有味的“慢生活”，或许是一种更好的选择。