萧祷

7月23日中午，烈日当空，台北中正纪念堂前的自由广场，比往日更加热闹。

这一天，全台约百间庙宇、80尊“神明”、数万人从自由广场整队出发，沿着中山南路往凯德格兰大道的尽头“总统府”前进。

这是一场另类的“神明嘉年华”，也是台湾第一次由宫庙自主串联的大游行，是传统宗教第一次以游行方式向“总统府”喊出诉求。

现场，锣鼓、唢呐、鞭炮齐响，宫庙的銮轿、旗帜、神将在列，从岛内各地来到台北的信众们穿着“‘政府有时，香火万年”的服装、拿着“守护香火，捍卫信仰”的招牌，似示威、亦似庙会。

一切起源于今年上半年，“行政院”通过了“空气污染防治策略”，把推动“改变风俗习惯管制”列为防治空气污染的重要项目之一，使得部分寺庙或主动、或被动地开始以掌声代替鞭炮声、香火减量甚至封炉——一场旨在保护环境的行为，很快晋升为减香还是灭香之辩，宗教团体与台湾当局之争。

吃面包片代替烧香？

台湾号称“五步一宫，十步一庙”，去庙宇进香、“拜拜”是相当普遍的传统文化。据调查，台湾登记在案的大中小寺庙超过12000座，数量比便利店的总和——据“经济部”2016年7月统计，约10474间——还要多。

不同于传统的道教、佛教，台湾的信仰属于“混合式”，不仅有佛、道教的影子，也有活跃在民间中的传说、鬼神与奇术等文化掺杂。

而燃香在这种“混合式”信仰中，具有“与神明沟通”与“供养神明”两大功能。至于金纸，即专供神明的金色纸钱，则是“礼物”，能向神明“传达感情与讯息”。二者皆须透过火的转化才能与神明联系。

照当地的相关说法，香灰代表着信众的祈求，也是神明灵力的结晶;香炉作为积聚香灰的器皿，其重要性不言而喻，甚至有“祭祀时不一定要有神像，但却不能没有香炉”的说法;此次游行重复呼喊的“香火不能断”的“香火”，更被认为是神明灵力所在，当香火愈旺，信众就愈多，神明就愈灵验。

即便如此，台湾信众与当局的“香火战争”也已近百年。日本殖民时期，总督府便推行一连串社會风俗改变运动，如撤除神佛塑像、将各寺庙的祭典与日本国庆同日举办等等。

近些年，从环保政策出发，台湾当局也曾颁布相关规定。

“烧纸并无必要性，烧香也只是徒然制造烟雾、浪费自然资源而已。”1992年，法鼓山创办人圣严法师在与时任“环保署长”赵少康的“心灵环保对谈”中表示了看法，揭开了“佛教环保”的序幕。紧接着，“环保署”邀集各宗教领袖座谈，呼吁信徒在宗教仪式上力行环保，并在1995年发布“环保新生活运动宣言”，正式把“少用纸钱、鞭炮”纳入政策架构中。

但对从环保出发减香减金的观点，诸多宗教团体并不予认同。

“烧香、燃纸皆非日常生活的主要污染源，甚至排不到前三十，工业（31%）与交通工具（37%）的污染占比远高于香金燃烧（0.3%）。”“捍卫信仰守护香火大联盟”总召集人之一、云林县北港武德宫主委林安乐说，从环保角度推进“减香减金”是“柿子挑软的捏”。

而在蔡英文上台后，台湾再次开始宣导环保原则，希望用手膜拜代替燃香，推进“以功代金”、“以米代金”政策来替代烧纸。

“以功代金”即指鼓励民众少烧纸钱，并将其减少的费用捐赠给慈善团体，不但可以减少污染，亦同时可作功德;“以米代金”则是以米来代替纸钱，林安乐认为“这就好像你跟公务员讲说用掌声代替嘉奖，一样无厘头”。

此外，台南还推出可以吃的香金，即印上金纸的面包片和以饼干代替的线香，但信众和庙方对此似乎都接受度不高。

如此这般，有庙方工作人员和信众认为这是当局捉小放大，欲透过寺庙减烧的政绩来掩盖自己在两大污染源——工业与公路运输——管制上的无能为力;更有甚者，认为这是民进党欲“去中国化”政策的一环。

“这是当我们不识字吗？”

不过，也有研究人员称，香火、金纸确为污染源，管制不应追究其占比高低，而是考虑污染源本身对人体是否造成危害。因此，“减香减金”在一定程度上还是得到响应。

2014年时，台北市的行天宫宣布撤掉供桌、不再燃烧线香。台北的另一大庙龙山寺，也于日前举行缩减香炉仪式。

但不少宫庙认为，行天宫、龙山寺都位于都市，有观光客作为重要来源，但中南部地区的庙宇，一方面与周边信众生活紧密结合，信仰力量格外重要;另一方面，地方庙宇多是纯粹的“香火庙”。

“都会区的庙宇收入主要来自点灯。”林安乐说，“对都会大庙，金香是成本负担，但对我们来说，就不一样……一炉一香是底线，不能再减。”“‘减香已是很大的让步，但若硬性规定不准烧香，那我改信基督教不就好了！”一位从南部北上参与活动的老人气愤表示。

而就在宗教团体准备上街之际，7月19日，媒体称蔡英文又一次“震怒”了——

当天，民进党的中常会上，中常委陈亭妃称部分宫庙担心政府推动“立法”灭香，网络上也有不少声音，盼相关单位澄清。对此，“行政院副院长”林锡耀解释称，目前，“行政院”根本没有这个“法案”，网络所传根本是谣言。

7月23日，全台湾约百间庙宇、80尊“神明”、数万信众高喊着“香火不能断”，走上街头

“那为何没看到‘内政部长出来澄清？”据与会人员转述，蔡英文有些不满，可被质问的林锡耀静默数秒没有回话，蔡英文此时又补一句“‘政府会被害死！”

接下来，民进党只好拼命救火，7月21日，民进党“立委”庄瑞雄等人召开“尊重宗教自由，环保减香不是禁香”记者会，认为“灭香”传闻只是一场乌龙，关键在于“减”（繁体字作“減”）与“灭”（繁体字作“滅”）这两个字“长得太像”才引发误会。

“这是当我们不识字吗？”此言一出，基层信众哗然。林安乐展示环保署在2016年底举办“庙宇宗教领袖推动减烧会议”简报，其中提出“全面替代拜香及金纸，落实不烧作为”、“环保祭祀之长程目标为推动封炉”，证明宫庙确实感受到“灭香”危机，而非只是受“网络谣言”洗脑就劳师动众北上抗议。

而台南慈济宫更是收到公文，要求全面落实不烧香、不持香，香炉收存不摆放，人们以双手合十祭拜;农历春节、清明节、中元节及重阳节时，纸钱集中运往焚化厂焚烧。“难道要神明和祖先去焚化炉的垃圾堆里捡纸钱吗？”慈济宫董事长王文宗说。

不过，据透露，台湾行政部门、民进党高层与主办方几番协商后，双方互释善意，但阵头（即台湾民俗节庆时，迎神赛会、酬谢神明的团体）已请，活动一定要办，主办方只好把“众神上凯道”的抗议定调为“宗教嘉年华”。

7月23日当天的活动现场，既有号称“台湾摇滚重金属”的数柄唢呐齐鸣、5位著名的电音三太子神偶跳起“骑马舞”，也有旗帜标语高挂，写着“官员薪水、以米代金”，“官员薪水请至焚化炉集中领取”，虽不是激烈抗议，但文宣中还是狠狠酸了蔡英文当局一回。

有趣的是，当局提议减香之时，活动现场终点处，“总统府”前的主舞台上，香炉内插着3支香，旁边摆着2束鲜花，“恭迎圣驾”的条幅清楚可见，而在上面印着的则是蔡英文的名字，活动团体称，这是“总统府”委托设置。

对此，“总统府”两次回应“并无关系”。

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海军少将边腐边升 军方回应：不是重要职务

台湾三军联训基地多年来接受屏东车城福安宫拨助官兵加菜金，六年多来已累计上百万新台币，但加菜金没有用到官兵身上，却成为基地长官巴结上级的饋礼。屏东地检署以“贪污治罪条例”起诉前基地指挥官梁明德少将。可是，媒体曝出梁明德日前仍升任台“海军司令部”副参谋长。

对此，台“海军司令部”发出新闻稿，梁明德调职作业皆依“陆海空军军官士官任职条例及其施行细则”等相关规定办理，且调任副参谋长一职，并非将级重要职务。

一言激怒泰政府 台媒称“新南向”有助赴台卖淫

自去年8月起，台湾开始试办泰国、文莱免签措施，目前也在评估对菲律宾、印度尼西亚、越南等国给予优惠签证。

对此，岛内媒体称将有“隐忧”，免签措施将导致境外移入犯罪增加，甚至将对泰国免签与卖淫案连结。报道中称，早前就有消息曝出，为填补陆客锐减空缺，台观光局大降赴台旅游门槛，泰籍人士赴台卖淫遭查获人数暴增。

此番言论，一下惹怒了泰国政府。“泰国驻台代表处”为此特地向台湾外事部门询问原委，并发电报回泰国解释。

独派大佬拱台南市长挤下蔡英文 赖清德：不要陷我于不义

7月27日，独派大佬辜宽敏出席某智库举行的“从最新民调看执政危机：2020‘总统大选选情观察评析”记者会，会中公布，以民进党内支持度来说，38.2%的民众支持赖清德代表民进党参选2020年“总统大选”，20.8%的民众支持蔡英文。

对此，辜宽敏表示，改革一定会有反对的声音，但他也说，“蔡英文做4年就好”，全力拼改革，让以后的人思念、肯定，不用一定要做8年，“下次最好的人选是赖清德”。

不过，当天下午，赖清德在出席活动时回应道，他无意于2020年的总统大选，如果持续讨论这个议题，只是陷他于不义。