景梦奇 （华南理工大学 510006）

探究“禅”元素在日用瓷中的应用
——以茶具表现形式为例

景梦奇 （华南理工大学 510006）

禅，可以净化心灵，体会世间万物的美好，与茶文化的典雅完美的结合，使人置身于宁静闲怡之中，给人高品位的视觉与心灵放松。禅茶文化是高尚和品质的象征，将禅茶文化融入到日用瓷设计中，心灵与美学的碰撞，带给使用者一种清净典雅之美，通过追求精致化与高端化设计，使其在丰富了空间内涵的同时，具备了实用价值与艺术价值。本文从禅茶背景展开叙述，将茶文化与禅意相结合，浅析茶禅文化在陶瓷中的应用及对日用瓷设计的重要意义及价值。

禅意；日用瓷；禅茶文化；茶具

日用瓷的发展离不开文化与生活。陶瓷离不开文化，中国的禅茶文化推动着陶瓷发展，禅茶文化是高尚和品质的象征，能够让人们的心灵和身心得到放松，人们喝茶不但对身体有帮助，而且可以净化心灵，体会世间万物的美好。中国茶文化的重要组成部分离不开禅茶文化，禅茶文化把儒、道、佛三种思想精髓同茶高贵的品行进行了很好的融合，使其具有“正清和雅”的文化特征，具有雅俗同归、兼容并蓄的精神境界。

通过了解“禅”意和“茶与禅”等文化，加深对“禅”的理解，最后结合设计心理学、陶瓷设计基本规律及实用性和人机工程学等多方面，找到能够阐释“禅”的表现形式，让其不但有艺术价值而且还能具备更多方面的基本需求。禅表现形式多种，但禅和茶的融合无疑是完美的结合，即陶冶人的情操，也使人立刻远离嘈杂的喧嚣，走进一种清净的心境中。在日本禅茶文化也美的最高定位，以千利休为代表的“千家派”已成现代人们效仿的对象，但是他们讲究的就是一个字“美”。

一、“禅”的背景及意义

“禅”是心源，代表着智慧。揭示的都是人内心纯净的思想，看人对最本质事物的感悟与把握。禅也被称作“东方大智慧”，其智慧就是最基本的自然规律、事物内核，它能感化每一个人，将其带入一种清净的心境，让人的心灵得释放。“禅茶一品”的禅茶文化是中国特有的，禅与茶的关系密不可分。中国在唐朝时期就开始把茶文化与禅结合。林冶在《中国茶道》中将我国茶道的基本精神概括为“和、静、怡、真”四谛，并提出“茶禅一味”的思想基础。

禅茶文化也一种智慧。虽然现在日本的茶文化闻名远扬，但是其根源和我国的茶文化有着一定的联系，这不经让我们反思。“禅意回归”是很值得我们研究的课题，既可以让我们更深层的认识“禅”，也能了解更多中国博大的茶文化，曾经中国的禅茶兴盛，如今我们应该将其弘扬光大。

二、禅元素应用在日用瓷设计

1.创作作品构思说明：就现代产品外观及功能分析以“禅”为主要设计元素，结合闻香品茗和枯寂之美的特点，配置了香插和花插，同时增加了储茶功能。在造型方面主要以圆形为主，外观清新典雅，花纹的装饰简约大方，给人一种放松的舒适感。通过整理分析有关“禅意”与“禅茶文化”的资料，确定设计方案为一个“清韵”的主题，来突出“禅、茶、静、逸、清”的重点，将日用瓷与禅文化紧密联系在一起，设计一套能表现禅文化的多功能茶具。

作品设计定位：给艺术瓷中增添茶具的设计元素，让其富有生机，在清新同时也不失典雅美。主要针对追求高端品质生活，喜爱茶道文化，注重养生的人群设计，同时注重多功能设计和人性化处理。

2.制作过程说明：通过分析最终决定在外形方面，消减茶具整体外型设计，注重实用及清洗；人性化方面，从人机工程学中对人体舒适度和美学角度的考虑；容量方面，加大容量及器型大小；元素方面，结合禅茶文化的“正清和雅”元素，主要以清、雅为主；功能性方面，除了基本的喝茶功能外，增添存储功能和清洗功能等；特色方面，通过饮茶人的爱好进行添置配件，如饮茶人喜爱闻香品茗，喜爱枯寂之美等等。

外形制作：造型较为复杂，促成部分较多，作者增加了花瓶、香插及茶宠，使其更能营造出一种优雅且愉悦的氛围，方便居士们在打坐放松的同时，可以感受生活带来的一丝乐趣。在茶具外形设计中主要强调了流线和自然性，外形上主要都是以弧线同最简单的流线型设计来作为壶体以及其他部件的外部结构。

建模及烧纸过程：建模时将造型进行了修正以弧形为主，壶体的装饰花纹不易烧制，造型半斜式的茶杯在烧制过程中容易发生变形，在烧制时容易使茶具断裂，最终去掉了装饰花纹，选用白釉为主体色，象征白净与高洁，也贴合主题，回归禅意的本质，加上手工茶宠使得整个作品更加富有生机。在作品烧纸完成后，作者将日用瓷加以装饰运用在家居装饰当中更好的展现了“禅”与“茶”相结合的艺术美，使其作品赋予生命力。

最终作品展示图

三、结语

通过把茶和禅相结合，用艺术视角来体现，给人另一种清韵的风味，也可以带给人轻松、惬意的感受，应用在茶具设计当中赋予日用瓷艺术性和独特的艺术特征。不但为延续日用瓷的发展与创新增添了新生机，也为陶瓷艺术的创新发展起到了很好的促进作用，本篇论文以禅意，禅茶，茶具为切入口。从对比禅意茶道文化进行分析并将其应用在艺术设计中，结合陶瓷设计设计一款日用瓷茶具，展现了独具禅意色彩的陶瓷作品。中国的禅文化博大精深，本人学识水平和文章本身容量所限，文中必定存在一些不足之处。如有机会，笔者将在以后的学习和研究中对这些未能尽述之处进行补充和深入。

[1]田中山翁．蔡郭达（译）．茶道的美学 [M]．南京大学出版社 ，2013．1．

[2]查俊峰，尹寒．茶文化与茶具[M]．成都：四川科学技术出版社，2003．5．5-9页．

[3]铃木大拙．禅的自然观[M]．中国青年出版社，1990．5．

[4]铃木大拙（日）．禅与生活[M]．光明日报出版社，1988．6．

景梦奇（1992— ），女，汉族，江苏镇江人，学生，硕士在读，单位：华南理工大学，研究方向：综合艺术与材料表现。