刘璟

广西艺术学院造型学院

摘要：敦煌佛教壁画的内容丰富多彩，它和其他的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，敦煌壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。壁画中各大菩萨的造型上形体姿态，千变万化，婀娜多姿，匪夷所思；所穿的衣冠服饰，色彩华美奇妙，表现的极尽浪漫。敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。

关键词：佛教壁画；装饰壁画；壁画人物造型；观音经变

一、丰富多彩的佛教壁画

敦煌佛教壁画的内容丰富多彩，它和其他的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，敦煌壁畫的风格，具有与世俗绘画不同的特征。但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它们的民族传统风格，因此它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。

在敦煌莫高窟中，而沙漠中的绿洲则为沙漠平添了许多诗情画意，带来了无尽的寓意和希望，敦煌壁画体现的佛的位置虽然至高无上，但壁画中表现的佛的神情却一概是庄重不阿，造型上又有着严格规定的法相和手印，没给画工们多少发挥的余地。譬如至于脋侍菩萨和供养菩萨与佛身前身后的菩萨们，天性慈爱，司职又多，则给人们的想象与创造有着无穷的空间，然而这创造都先是佛教本身的。

二、敦煌壁画中的造型表达

以线写形，以色从容。譬如敦煌壁画中这幅《千手千眼观音经变》画在绘画技艺上，吸收了前朝代的经验，以劲道有力的线描，勾勒出人物，描绘出白描的造型，然后在白描的造型内淡彩渲染，绘出慈悲的容貌肌感，产生向背明晰的质感。真是达到了高度统一，天衣无缝的程度。例如层次分明的小牵手的描绘，一丝不苟，笔笔认真，不仅需要熟练的线描功底，还需要巨大的耐心。四十只大手臂，形态丰满圆润，仅以线描，不施色彩，却能看见肌感。火头金刚的怒发和婆娑仙人的胡须，先以淡黑染底，再以浓墨勾描线条，柔中带刚。蓬松的怒发，飘动的胡须，真有“毛发出肉”之感。在人物的衣裙巾带上更是表现出了壁画线描的丰富多变，时而笔势圆转流畅，线条如行云流水，虽然是绢帛集束也不失去顺风而动的轻柔，时而绘画笔力劲拔顿挫，就如兰叶折尾，钉头鼠尾，表现出了锦，绸，缎，棉的不同质感。总之，敦煌壁画中把中国历代人物画的壁画线描艺术，几乎荟萃于一壁。

根据此窟西壁佛龛北侧的白衣观音左侧隐约可辨出的墨书题记“甘州史小玉笔”的字迹。经过敦煌艺术研究院的专家们的考证：第44窟另两条纪年为“至正十七年”的题记字体。此窟壁画可能是元代至正十七年（公园1357年）前后，有来自甘州（今张掖市）的画师史小玉所画。因此，此窟内的这幅《千手千眼观音经变》，可能是莫高窟唯一有纪年，并且有画师提名的观音壁画像。总之，无论从哪一方面说起，这幅壁画《千手千眼观音经变》，都是敦煌石窟壁画艺术中，前无古人，后无来者的精品杰作。研究院的艺术家们用以他深厚的绘画线描的功底和淡彩渲染的能力，为我们后人修复恢复再现了这幅精品的杰作。

三、壁画中人物的特点

早在佛教东渐的过程中，华夏民族的人们以壁画的形式便把自己的人间理想，信赖的托付给菩萨，并将原本为男性的菩萨一点点演化为善良的女性，乃至创作出一个救苦救难的，至善至美的女性观世音菩萨。壁画中这是佛教中国化的一个很重要的内容，也是中国人对外来佛教的成功改造。由此，画工门放开最灿烂的绘画想象，在石窟的壁画上，幻化出千姿万态如花一般的菩萨来。

壁画中各大菩萨的造型上形体姿态，千变万化，婀娜多姿，匪夷所思；所穿的衣冠服饰，色彩华美奇妙，表现的极尽浪漫。莫高窟中这些个菩萨的塑像和画像，有别于印度，中西亚，东南亚，西域和中原地区的菩萨造像风格。因此，人们把敦煌石窟中的菩萨塑像和画像，称作“敦煌菩萨”。

四、丰富多样的装饰壁画元素

例如山水画，敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰富，形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体，起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水，参照现实景物加上高超的想象力，描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光；有的是以山水为主体的独立画幅，如第61窟的，“五台山图”。

壁画内容除以上这些外，还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵，在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。

参考文献：

[1]大足石刻研究院，中国文化遗产研究院编.大足石刻千手观音造像抢救性保护工程前期研究上（下册）[M].文物出版社，2015年6月.

[2]金维诺.中国壁画全集[M].天津人民美术出版社，1993年12月.