文／刘英团

守望着民族的诗性
——读《诗经：越古老，越美好》

文／刘英团

曲黎敏的《诗经：越古老，越美好》以《诗经》为源，在《诗经》中找寻共鸣与突破口，唤醒沉睡于内心深处的诗性。最重要的是，曲黎敏的《诗经：越古老，越美好》以翔实的史料再现“当时”的社会现实、社会制度以及“远古”的文化精神内涵。

人的差异性源于灵魂的差异，源于生命能量的差异，源于神魂意魄志的差异，源于诗性和艺术性的差异。“《诗经》，是远古的一个最美的微笑。所有的笑，都是心神外散，而唯有微笑，是无限的给予和无限的敛藏。”诚如曲黎敏所言，“经”是根本，是永恒不变的精神家园。《诗经》，不仅是中国人精神的一个起飞点，也是原始先民生活的瑰丽展现。不仅君王在写、贵族在写，普通百姓在写，妇女也在写。所有的人，无论富贵贫贱饱暖，都在通过诗来表达内心的痛苦、内心的欢乐、内心的骄傲……在《诗经》里，先祖们的价值观、审美观、生活观……都如同孔雀羽翼上的眼睛一样熠熠生辉，那种率真、担当以及人生责任都唯美的淋漓尽致。

《诗经》把我们带进了一种生机勃勃、充满希望的诗意生活中。《诗经》所表达的，不仅有愤懑的情感，也有赞美的言辞；不仅有风俗民情的反映，也有历史事件的记录；不仅是文学作品集，也承担着史书的功能。曲黎敏认为，在这世上，光做“人”是不够的，最好还要做一个诗人，最起码是个骨子里有诗意的人。在《诗经：越古老，越美好》中，曲黎敏不但解读了《诗经》的起源及意义，还对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，并精选了60余首诗篇，亲自注释及翻译，使古诗演绎出万种风情。

《诗经》源起于人们在劳作与生活中对自然的真实体验，无论是描写美好的爱情，还是痛斥失败的婚姻，还是寄托对游子的思念，还是诉说劳动人民的艰辛，无不反映着人与自然的密切关系。有用之知识，让你活着；无用之诗，让你活得美。中国人始终有一种能力来拉升生活的平庸，始终用诗性来丰富对生命的高度敬仰和高度赞美。这种精神的丰富性，便是从《诗经》开始。从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。在曲黎敏看来，每个人都有诗性，都在沉睡，需要唤醒。她在《诗经：越古老，越美好》中批评很多人喜欢以“有用”“无用”来区别事物，其实“有用”的事物常常使人陷入庸常，而“无用”之诗却让人脱离庸常。“不管有没有文化，诗，只关乎我们的内心，以及我们的气势。”正如曲黎敏所言，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（李白）；也唯有诗（《诗经》），可以让我们与众不同。