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被观看的女性与“女性”之间

2017-07-16李冉

环球人文地理·评论版 2017年4期
关键词:自我意识女性

李冉

(云南艺术学院,云南 昆明 650500)

摘要:人类对自身的审视与探索从远古时期至今从未停止。对自身的体会方式也慢慢地由自我意识创作衍生出“自拍”来进行的审视方式。运用自己与自己的配合,自己一人充当着创作者与模特双重的身份来全面的进行创作,自拍摄影这种艺术形式是最有可能无限接近创作者“自我”,实现最真实的自我的方式。

关键词:自我意识;自我形象;仿装摄影

从20世纪70年代时起,自拍摄影做为一种独立的摄影形态和有意识的自觉的创作手法,受到摄影界和评论界的重视,在这其中不得不提到一位佼佼者——至今仍在不断创作的美国女摄影师辛迪·雪曼。她几乎用其所有的艺术生涯来阐释的这一个命题——对其自我的阐释,被观看与自我之间。而在中西方文化碰撞与交融最为激烈的日本,艺术家森村泰昌以自己东方男性的躯体利用扮装自拍的手段入侵经典影星形象,彻底打破了传统摄影所固有的“被观看”的属性,从而赋予其对社会关系和人类文明的全新思考 。

辛迪雪曼与森村泰昌的作品风格定位比较接近,都属于扮装式的自拍摄影,不同的是,辛迪雪曼作为一名女性,出于自身对女性的理解扮演了一系列的演员剧照形式。从女性的角度对作品进行阐释。森村泰昌作为一名男性,站在男性的角度却也同样是自身对女性的理解对演员进行了“仿装扮演”。

辛迪·雪曼的人物照片,永远只有一张面孔,那就是她自己。她迷恋表演。她曾经说:“在少女时期我就一直以妆扮为乐……我总试着让自己看起来像个怪物或是老妇人。或许我曾有可能成為演员。”《无题电影剧照》就是她把自己打扮成昔日明星、家庭主妇、街头流莺、深闺怨妇、官邸女佣、职业女性、搭便车女郎、图书馆员等形象的系列自拍照。她化妆得很好,不留心还看不出来,连一向爱挖苦人的大艺术家沃霍尔都表扬:“她好得可以当一位真正的演员了。”

《无题电影剧照》共69张,照片中的女子虽然角色不同,却有一个共同点,都让人联想起好莱坞电影里的女主人公。 以下图《无题96号》为例,她所饰演的人物躺倒在地,衣衫不整,妆容也毫无美感可言,而人物呆滞却又若有所思的神情却又让人难以捉摸。在男权社会下的商业文化下,将女性摄影打造成一种可消费可供观赏的对象,而具有了商品的属性。可见,女性身体作为一个商业社会的符号,被以男性为主题的社会赋予了太多的误读而被物化、商品化和色情化。而且,作为一种观赏性的对象,女性身体似乎理所应当的成为一种自然的社会价值。

《无声电影剧照》这系列照片所呈现的是美国五六十年代老电影中性感、易伤害女性的形象,她试图以自己为模特来呈现广告、电视、电影所主管构建出来的一种女性形象,并借此所产生的陌生感来营造一种“间离效果”。她对广告、电视、电影中女性形象的呈现,在观者与作品中建立了一种陌生的“距离感”。在孤独、受伤害和性感的女性的身上我们能读到一些社会性潜台词,但在舍曼的作品中,我感受到对男性“凝视目光”的批判。因为男性社会中,这种“凝视目光”中蕴含的意味大概就像“无助、性感”等词汇。在表面上似乎迎合着男性目光,实际上她通过一个眼神 一个道具 一个表情,轻松的展现出关于女性的思想变化的氛围。去展示她们内心的强大。这才是雪曼在作品中想要表达的意味。

辛迪雪曼作为一名女性摄影师站在女性揣摩男性观看女性的角度去表达女性。而森村泰昌作为一名男性摄影师,虽然被摄体看起来同样是自拍女性,然而他站在男性的角度,去拍摄他所了解的男性眼中的女性,同样自己也去扮演了他所理解的女性。他与辛迪雪曼相比所表现出来的是完全不同的意味。

森村泰昌的拍摄风格以戏仿著称,他的主要作品有 《艺术史的女儿》 《女演员》 《安魂曲》 三个系列。在这三个系列作品中,《女演员》系列是他扮演审视讽刺意味最浓的一系列作品,同样也是与辛迪雪曼作品“看起来”最接近的一系列作品。

下图的这幅作品曾发表于日本的一本成年男性杂志里,乍一初看觉得这是梦露在白色的舞台上摆出的性感姿势。仔细一看却怎么看都和梦露不一样。这个女人实际是森村泰昌而非梦露。这些男性观众的幻想就被打破了,欣赏万物女性的男性的凝视遇到了伪装的很好的“冒牌货”——一个男人森村泰昌的身体。他们的凝视马上就会变成疑问“你是谁 她(梦露)又是谁”,也许会因为自己感到被戏耍了所感到恼怒。在这里,梦露、赫本等众多女星或者只是男性社会眼中美丽女性的一个符号化的代表。外表化了之后,不知他们是否会在意他们所爱慕的外表内在的样子。

森村泰昌作为男人,了解男人。知道男性观者的眼中女人的样子。所以他装扮成男人喜欢的性感的女人的样子,在男人们看到他外表的样子产生的爱慕心理,在后来得知本身性别时会产生的厌恶甚至可能是恶心的情绪。这种从外至里的反差也许就达到了森村泰昌的目的。

参考文献

[1].林路.《她的视角》[M].河南:河南科学技术出版社,2000.

[2].阿莱斯·艾尔雅维茨.[M].吉林:吉林人民出版社,2006.

[3].陆扬 王毅.《大众文化与传媒》[M].上海:上海三联书店,2000

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