孙继旋+殷健+童一飞+尤莉莉

（钦州学院，广西 钦州 213181）

摘要：乡村养老具有城市养老所不具备的多种优势，其中最明显突出的一点是它的生态性。乡村具有城镇难以达到的自然环境，包括空气、水质、绿化等方面；乡村的农家院落形式、乡村公共空间以及熟人空间，相较于城镇个体空间，令老人更能产生舒适感，满足精神上的交流需求；乡村的景观相对来说还处于原始阶段，大多是在自然环境影响下被动形成，虽有其独特之处，但给人留下了充足的主观发挥空间。中国现阶段发展依旧迅速，但老龄化的问题也日益突出，随着老龄人口的增多，如何安置好这一群体，是当今社会绕不开的一个议题。本文以景观设计领域为切入点，首先分析现阶段我国全面建设新农村过程中的养老现状、优势以及存在的问题，然后提出将壮族文化元素引入到新农村养老社区景观设计中的意义，最后对壮族文化元素在新农村养老社区景观设计中的挖掘和运用进行探讨和分析。

关键词：老龄问题；乡村社区养老；景观设计；壮族文化元素

民生问题一向是广大民众最密切关注的问题，而随着中国人口老龄化进度的加快，劳动力下降，国民未富先老，养老问题已经是许多家庭正在背负的压力，一定程度上对家庭生活产生了冲击。对于养老行业当前的发展，我国还处于比较基础的阶段，并且从目前一些数据看，我国的养老产业尚不能满足国内庞大的市场。如何发展养老行业，拓展养老模式，解决养老问题的燃眉之急，让老人老有所依，享受到优质舒心的养老环境，是整个社会都需要考虑的问题。本文在这个大背景下，以广西钦州区域新农村为例，侧重于乡村社区养老的景观设计，将壮族文化元素融入其中，优化生活环境，增添人文趣味。基于此，本文的研究探讨，对于提升养老生活质量，缓解养老压力，发扬民族文化有着十分现实的意义。

一.关于乡村养老的概述

随着中国社会发展，中国的人口老龄化问题日益突出。根据网上的一些数据统计，在中国，65岁以上的老人已经人口占总人口的8.87%。如此庞大的老龄人口，随之而来的是不可忽视的养老问题。根据对一些城市老人的养老现状调查发现，他们对城市托老所的养老方式并不满意，甚至有些排斥。而实际上，社会上的一些托老机构确实存在许多问题，并不能从生理、心理多方面满足老人的需求，因此这些托老机构往往是老人最后不得已而做出的最后选择。在这种情形下，乡村养老应运而生。

乡村养老具有城市养老所不具备的多种优势，其中最明显突出的一点是它的生态性。乡村具有城镇难以达到的自然环境，包括空气、水质、绿化等方面；乡村的农家院落形式、乡村公共空间以及熟人空间，相较于城镇个体空间，令老人更能产生舒适感，满足精神上的交流需求；乡村拥有更加广袤的土地空间，对于一些老人来说，一块能供他们自行使用、耕种的土地，如获一宝，使老人老有所乐，加强自我认同感。

乡村的景观相对来说还处于原始阶段，大多是在自然环境影响下被动形成，虽有其独特之处，但给人留下了充足的主观发挥空间。研究探讨符合老人养老的景观生态环境，对乡村粗放式的自然环境进行艺术性的规划，对乡村空间进一步合理的划分，结合壮族文化元素，丰富美化乡村的生活环境，传承发扬民族文化，提高乡村生活的幸福程度。

二.国内外研究现状

我国养老模式尚处于初级阶段，以家居养老为主要的养老模式。随着老龄化社会进程的加剧，社区养老、机构养老等模式的所占比也会随之增加，养老产业在我国今后长期的社会发展中，将拥有非常可观的发展潜力。

乡村养老模式在我国的发展可以广西巴马县的养老模式为范例。巴马以养老产业为核心产业，充分利用当地得天独厚的自然优势，同时带动了服务业、旅游业的发展。巴马县的养老模式，也是以家居养老模式为主體，辅助以机构养老以及休闲养老。而它的成功很大程度取决于它对自然环境的理想应用。

国外的养老产业，例如欧洲等一些发达国家，其发展比较早，因此在经营制度、法律法规上更加完善。其养老产业与中国的产业现状相比较，区别显著之处国外的养老机构更加专业化、产业化、人性化。提供专业化的优质服务，是国外许多养老产业的核心理念。

三.将壮族文化元素融入广西新农村养老社区景观设计中的意义

首先，对于文化元素的运用需要考虑到地域性的限制。中国地域广阔，各个地方的文化存在着差异，不同地方的民众日常需求、生活习惯以及艺术审美都有不一样的标准。壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，全国均有分布，其中壮族人口聚集最多的又以广西为最，壮族文化在广西地域的传承也最为完整，也普遍的为人熟悉与接纳。因此，在广西新农村社区养老的景观设计中融入壮族文化元素，既能够在体现地方特色，加强新农村景观设计可识别性的同时，又可以较容易的获得当地民众的认同感，提高生活质量，让老人可以生活在熟悉、喜爱的养老环境中。

其次，随着经济的发展，各地文化的融合碰撞，外来文化的入侵，壮族文化虽然有着一定量的人口基础支持，但在近几十年中，依旧遭受到了很大的冲击，因此保护壮族文化刻不容缓。在新农村养老社区景观设计中，添加壮族元素，让壮族文化与日常生活相接轨，潜移默化中让民众熟悉壮族文化，对文化的传承以及发扬有着十分积极的作用。

结合了壮族文化元素的景观设计与养老产业相结合，是文化、经济以及民生方面的多赢。

四.壮族文化元素的挖掘

壮族历史悠久，经过数千年的发展，形成的壮族文化独具特色，是中国文化重要的组成部分之一。壮族文化的形成与发展，与其独特的物质发展、地理条件、自然环境以及精神方面的需求是分不开的。对于壮族文化元素的挖掘，也可以从这几方面着手，大致可以分为物质文化、精神文化以及自然文化三个方面。

物质文化元素是壮族文化中最直接体现的部分，是壮族文化的重要组成部分之一。它主要包括了壮族的建筑结构形式，例如壮乡聚落、民居中最具特色的麻栏式建筑。还包括了壮族人民日常生活中常用的各种器具以及生活品，例如壮锦、铜鼓、古宅门、壁画、服饰纹样等。

壮族精神文化元素体现的是壮族人民的一种意识形态，代表了壮族文化的内涵。它具象化的表示主要体现在壮族的民俗传说、语言文字、歌舞等。其中，壮族的图腾文化尤其体现了壮族文化中的精神信仰以及价值观的取向。

壮族独特的地理气候条件，形成了鲜明的区域自然景观，通过对其自然环境要素的分析，可以提炼出壮族特有的自然文化元素。其中，壮族的红壤、木棉树、樟树、枫树、芭蕉、竹子、水稻种植文化，是体现壮族自然文化元素的一些典型。

五.壮族文化元素在广西新农村养老社区景观设计中的应用

（一）建筑文化元素的应用

广西地区全年雨水充沛，气温较高，为了能使房屋抵御雨水侵蚀，同时能够通风散热，“栏”式建筑逐渐成为广西少数民族聚集地中比较常见的建筑类型，这种建筑类型又称为“麻栏”建筑或者“杆栏”建筑。杆栏式建筑是一种木结构房屋，由圆木、木板以及若干木桩组成。底架采用打桩形式建造成，上架横梁，再铺木材，然后在木板上立柱构梁架和屋顶，两头搭以偏厦，顶上盖瓦或杉皮，形成架空的建筑房屋。

建筑样式与建筑文化是体现一个民族内在智慧的一个重要方面，是当地居民生活方式以及生产方式的集中体现。在将壮族建筑文化元素加入到新农村养老社区景观设计的过程中，可以吸收利用杆栏式建筑的通风、防潮、散热的结构优势，使居住其中的养老人群可以享受到舒适的养老生活体验，同时也增强了当地养老产业外在的民族特色，发扬传承民族文化。在杆栏式建筑逐渐被商业化高楼代替，保护各民族建筑文化刻不容缓之時，将壮族文化元素在广西新农村养老社区景观设计中加以应用，既发展了养老产业，带动了地区经济发展，同时也保护了壮族文化。

（二）图腾文化元素的应用

壮族是中国少数民族中一个历史悠久的民族， 在几千年的发展历程中，形成了壮族特有的精神文明，其中就包括了很长一段时间内的图腾崇拜文化。在现代，虽然壮族的许多图腾崇拜已经大大的淡化了，但关于图腾文化的许多资料依然完整，并且在一些聚落还保持着图腾崇拜的习惯。

壮族信奉的图腾很多，又以其中的十二大图腾最为著名。这十二大图腾分别为蛙、水牛、鹭鸟、鹅、图额、虎、马鹿、大象、金鸡、羊、狗、猴。除此之外，还有火神、雷电、太阳、石、葫芦、竹、禾、树、花。在这些图腾中，蛙是其中的标志性图腾，在壮族的名俗传说中，蛙是雷母的女儿，被派遣到凡间帮助呼风唤雨，雷母在天上听到蛙鸣就会降下雨水。壮族正月里举行的蛙婆节，就是在恭贺新春的同时，也感谢蛙在一年中帮助唤雨，并祈求新的一年风调雨顺。此外，在壮族还有牛魂节，水牛是奉献、勤劳的象征，壮族文化中对牛有着深厚的感情。

图腾是一种抽象化的文化符号表达，在养老社区景观设计的应用中，留给设计者的发挥空间很大，设计手法也可以多样化。在养老社区的许多景观小品中，可以选择图腾样式做造型，例如图腾石雕组合，广场图腾柱阵列。在养老社区道路铺装、街灯、廊架、景观墙等一些设施上，可以使用图腾纹样进行装饰点缀，结合上文提及的杆栏式建筑，在整体上加强壮族文化元素之间的呼应，营造良好的文化氛围。除了图腾形态上的选择，在制作材料的选择上，可以考虑广西钦州的泥兴陶，将当地传统文化与传统工艺相融合，促进双方的共同发展。

（三）稻作文化元素的应用

壮族聚集地主要位于岭南地区，属亚热带气候，气候温和湿润，年平均气温在20摄氏度左右。地理气候上的优势，十分适合动植物的生长繁衍。壮族在这样优厚的自然环境下历经千年，植物方面的文化亦有着深厚的沉淀。其中，壮族的稻作文化最为源远流长，壮族地区也被称为人工栽培稻起源地之一，足见壮族稻作种植历史之悠久。一个种族的文明发展往往是与它的劳动生产方式分不开的。壮族悠久的稻作种植历史也演变出了辉煌的稻作文化。在稻作种植的发展中，伴随着生产方式、物质需求、自然因素等的影响，图腾文化、先祖崇拜、民间传说、乱力神怪、诗歌、舞蹈、绘画等一系列壮族文化演变发展起来。

在实际的养老社区景观设计中，对于稻作文化的运用可以主要以广场文化墙、叙事雕塑、碑刻、雕像等形式，对壮族悠久的稻作文化进行阐述。对于声乐、诗歌的表达，则可以通过广场以及游步道旁绿化带中的隐形音响播放。关于养老社区内绿化植物方面的选择，可以多运用与壮族密切相关的一些典型植物，比如木棉树、枫树、芭蕉、竹子、榕树、樟树等。在壮族文化中，樟树、木棉树、枫树因为独特的树形或者颜色，逐渐被壮族居民所神话，被当做村寨的守护神，壮族的树崇拜也多源于这三种树木。

通过适宜的自然景观，加以富有特色以及熟悉的文化内涵，规划出优质的生活环境，如此一来，才能保证新农村养老社区内养老人群精神和物质上的双重认可，保证生活质量，真正让老人感觉到老有所依。

结语：通过以上分析可知，壮族几千年悠久的历史积累了许多珍贵的文化财富，许多富有特色的文化元素等待着被挖掘和应用。但是由于城市现代化程度不断地提高，壮族文化也面临着被淡化、遗失的危险。在现今，中国老龄化趋势愈加明显，国内养老行业的短板急需加以弥补，同时养老模式以及养老质量也亟待发展和加强。本文所探讨的将壮族元素在广西新农村养老社区景观设计中加以运用，是在发扬传承壮族文化的同时，又推进广西新农村养老行业的发展和完善，是发展经济、解决民生问题、保护传统文化多方面的共赢。

参考文献

[1] 薛晶天. 村落养老价值的研究 [J].农村社会保障.2013.

[2] 段玲玲. 农园景观在居住区景观设计中的应用研究[D]. 北京：中国林业科学研究院，2013.

[3] 肖万娟.广西壮族文化元素的挖掘及应用手法研究[J].湖北农业科学，2013.

[4] 崔丽丽.民族图腾文化在景观小品设计中的运用——以桂林两江四湖景区为例[J].现代园艺，2014.

[5] 陶青青，潘井雨，李华伟，钟恒成.龙脊麻栏建筑风格在钦州商业街的设计运用[J].艺术评鉴，2016.