从创伤理论视角下解读《紫色》中茜丽的创伤

2017-07-13张几木辽宁师范大学外国语学院116000

大众文艺 2017年14期

关键词：父权制索菲亚继父

张几木（辽宁师范大学外国语学院 116000）

张几木（辽宁师范大学外国语学院 116000）

《紫色》讲述了遭受家庭创伤、婚姻创伤的女主人公茜丽，最终在黑人女性同胞的帮助下，摆脱人生的困境，成为自己命运的主人的故事。文章旨在揭示艾丽斯．沃克倡导黑人女性之间建立深厚的情谊，通过自立自强，最终实现妇女解放的美好愿望。

创伤；自我意识；自我身份

艾丽斯.沃克是当代杰出非裔美国女作家，她的作品展现真实的黑人生活，引发了全世界对黑人民族的关注。其代表作品《紫色》于1983年荣获普利策奖、全国图书奖和全国图书评家协会奖。《紫色》的问世引起了国内外学者的广泛关注。这部作品主要介绍了女主人公茜丽在父权制及种族歧视下的夹缝中艰难生存，最终在黑人女性同胞的帮助下，走出人生的困境，成为自己命运的主人的故事。

一、创伤理论

创伤理论源自德语“traumatizo”，本意是指由于外力作用对人体造成的伤害。随着心理学的发展，创伤理论逐渐从医学领域发展到心理学领域。美国心理学会将心理创伤界定为创伤后应激障碍，也就是说，“遭受过强烈的精神创伤或经历了重大事件后发生的延迟性精神病理性反应的一类应激障碍。”。创伤研究包括受虐的妇女儿童，少数族裔等弱势群体。近年来，创伤理论应用于心理学和精神分析学，并拓展至历史学、社会学、文学等学科。

二、茜丽的创伤

1.家庭创伤

茜丽的母亲病情严重，身体状况每况愈下，因此无暇顾及茜丽，并给予她情感上的关怀。相反，当她看到丈夫虐待茜丽，没能及时伸出援助之手。在她继父的蒙蔽下，茜丽的母亲一直认为茜丽行为不端正，在她弥留之际，一直不断地咒骂茜丽，斥责茜丽笨手笨脚。

茜丽的继父在茜丽年仅14岁时奸污了她，并且对茜丽进行威胁恫吓，“除了上帝，你最好不要对谁说，否则，你妈妈会给气死的”，逆来顺受的茜丽选择了忍气吞声。继父的兽性行为无疑给茜丽带来难以磨灭的精神创伤，茜丽唯独通过给上帝写信来诉苦。曾经企图通过上学读书获得心灵的救赎，也被继父无情地剥夺了。在继父看来，茜丽的价值仅仅在于在家中充当劳动力及性工具，并且听命于他。在缺乏爱的家庭氛围下，茜丽难以获得爱与归属感，导致了茜丽自我意识的迷失。

2.爱情创伤

茜丽的继父对茜丽产生了厌恶感，于是将茜丽许配给了X先生。X先生不堪忍受照顾众多孩子的压力，于是勉强答应了这桩婚事。婚后茜丽陷入了水生火热的苦难中。X先生随意打骂茜丽，将她视为自己的泄欲工具，茜丽对此充满了反感，她向莎格倾诉：“我一点也不爱这样，这像啥样子，他爬到你身上......翻下来就睡着了。”X先生毫不顾及茜丽的感受，只是一味贪图享乐。在X先生心目中并未将茜丽当做人来看待， X先生这么做，无疑是剥夺了茜丽的尊严与自由。长期生活在充满压迫与歧视的家庭氛围中，茜丽几乎处于崩溃的边缘。

三、茜丽创伤的愈合

对于创伤者来说，必须通过合理的方式将自我从创伤的阴霾中解脱出来。如建立安全感、哀悼过去、与他人建立联系、创伤书写、建立自我身份等。

1.安全感的建立

莎格是X先生的情人，善良、美丽、敢爱敢恨，并且富有同情心。与莎格在一起，茜丽精神愉悦。在莎格精神层面的引领下，她重新认识了自己。长期以来，茜丽饱受家庭、爱情的创伤，过着被人侮辱，受人嘲弄的生活，以至于她一味沉浸在自我否定的世界里。茜丽认为自己的身体丑陋不堪并且充满污秽，因此对自己的身体深恶痛绝。莎格想要唤起茜丽对自己的正确认识，于是鼓励茜丽正视自己的身体，引导茜丽在镜前脱下自己的衣服，欣赏自己。此刻的茜丽感到自己的身体熠熠生辉。身体意识的觉醒使茜丽获得了存在感。同时，莎格赋予她温柔的抚摸，茜丽有生以来第一次全身心地感受到幸福的滋味。莎格的关爱彻底击垮了茜丽的最后一道防线，她向莎格吐露出多年保守的秘密，哭诉着自己过去曾被继父奸污的不幸遭遇，以及X先生对自己身心的伤害与摧残。获悉了茜丽的处境，勇敢地站出来替茜丽发声，警告X先生停止向茜丽施暴，否则与其决断。莎格的袒护使得茜丽无畏生活中风雨，将茜丽从沉重的家庭生活中解脱出来，从此走上反抗父权制的道路。

2.与他人建立联系

赫尔曼称创伤者需要在与他人建立关系中恢复创伤。通过建立新的社会关系，创伤者可以建立安全的生活环境，并恢复信任、安全、亲密感、身份等心理需求。

索菲亚是哈泼的妻子，身强力壮，桀骜不逊并且毫不畏惧男性权威。她深爱哈泼，但常常违背哈泼的命令。在哈泊看来，老婆应该服服帖帖。然而索菲亚为了争取自己在家中的平等地位，不但不服从，反而与哈泊大打出手。这一切令茜丽惊讶不已，她内心深处敬佩索菲亚的反抗精神，然而不幸的是，当哈泊向茜丽讨教管制索菲亚的方法时，她则教唆哈泊殴打自己的妻子。这也充分说明，茜丽的冷漠正是父权制带来的恶果。索菲亚知晓后与茜丽对质，愧疚的茜丽吐露了自己的心声。索菲亚原谅了茜丽，并且鼓励她勇于与X先生进行抗争。之后，茜丽与索菲亚共同缝制衲被，彼此的隔阂在姐妹之间的合作中，逐渐消融。黑人姐妹之间相互鼓励，相互协助，为茜丽提供了精神上的滋养，促使茜丽进一步走出创伤的阴霾。

3.自我身份的建立

在女性同胞的帮助下，茜丽的女性意识逐渐觉醒。并且最终勇于反抗父权制的禁锢，获得精神的解脱。当茜丽告知X先生要与莎格到孟菲斯市生活时，X先生大发雷霆，并且辱骂茜丽，茜丽毫不客气地予以反驳：“我很穷，我黑乎乎的，我也许很丑，又不会烧菜。一个声音对所有听者说，不过，我还活在世上。”茜丽的思想从被动转为主动，反映出茜丽对自我存在与价值的充分认识。X先生未能阻拦茜丽离去的决心，茜丽毅然决然地与莎格一同前往孟菲斯市，追求二人的幸福生活。在孟菲斯市，莎格外出演出，茜丽则在家中为莎格制作各种款式各种颜色的裤子。工作培养了茜丽独立自主的能力，是茜丽实现自我的关键一步。随着时间的推移，莎格为他人制作出各式各样的裤子，许多人慕名而来购买。最终，凭借自己的智慧与才干，莎格成立了自己的一家大众衬裤非有限公司。做裤子不仅仅是茜丽赖以生存的手段，更是茜丽自我身份建立的标志。