文︳皮丕琴 余艳

顺学而导，在思辨中理解深化

文︳皮丕琴 余艳

在一次语文研讨活动中，我听了《愚公移山》一课，有一个片段，让我深受启发。

当时，课堂即将结束，老师想拓展一下学生的思维，进一步深化对课文寓意的理解，提出了这样一个问题：两千多年前，列子塑造了愚公这一伟大形象，愚公要移山的毅力和决心,不怕困难、坚持不懈的精神感动了一代又一代人。这对于今天的我们有什么启示呢?

问题一抛出，学生各抒己见，发言很积极。有的说：“愚公移山，这种为了给子孙后代造福的精神值得我们学习。”有的说：“愚公在移山的过程中不怕困难、坚持不懈的顽强精神，对正在努力建设强大国家的我们，有很大的启发和激励作用。”……对学生的发言，老师给予了肯定。

正在这时，一个学生高高地举起手又缓缓放下，这一举动被老师看见了，便走过去问：“你有怎样的见解，说出来听听。”这位同学犹豫了一下后站起来说：“我不太赞成愚公的做法，愚公的做法有些不尊重客观实际。”他停顿一下继续说，“同学们，你们想一想，太行山是很大的山脉，王屋山海拔也有一千多米，愚公在有生之年不可能移完这两座山，即使他所有的子孙都帮他挖，恐怕到今天也未必能挖得完。这不是劳民伤财吗？”

老师听了他的发言愣了一下，显然她对这位学生的观点感到意外。我们这些听课的老师也一下子屏住了呼吸，看老师怎样点评。老师很聪明，她没有立即予以评判，而是顺势将问题抛给学生：“你们赞成这个观点吗？”这时，居然有几个学生表示赞成，老师随机示意让这些学生继续说。

一位学生说：“我也不赞成。试想，山就这么移下去，至少需要好几代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道都用来移山吗？再说他的子孙如果不愿意移山呢？作为长辈不能把自己的想法强加在子孙身上。”

另一位学生接着说：“我也不赞成。如果把山挖平了，那山上的动物怎么办？它们便没有了栖息之所。从这个角度上讲，移山不是破坏了生态平衡吗？”

还有一位同学补充说：“他们想改善居住环境，可以选择搬迁呀，像我们今天的政府，为了帮助大山深处的老百姓脱贫致富，将他们搬出大山，多好啊！”

这些学生的理由看起来是那么充分，但也让我们感觉到学生对《愚公移山》这则经典寓言的实质精神还没能真正理解。显然，黄老师也意识到了这一点，但她没有打断学生的发言，继续问：“你们还有不同意见吗？”这时，学生静了下来。看来刚才几位学生的发言，让其他同学都有些懵了。为了把学生的思维引到正确的轨道上来，老师说：“前面六位同学围绕‘愚公的做法对我们有什么启示’的话题，表达了‘赞成’与‘不赞成’两种观点，陈述的理由都十分充分。哪种观点更符合这则寓言故事所蕴含的意义呢？请大家带着这个问题，再读读课文的最后一部分。”待学生读完，老师要求大家在组内先讨论再发表自己的观点。学生经过讨论后纷纷举起了手：

一个学生站起来说：“同学们，通过刚才再读书，我认识到先前的观点有些偏颇，我只注重做事的效率和获得的利益，而没有从寓言所蕴含的意义上思考。愚公移山是为了给子孙后代造福，他不怕困难、坚忍不拔的精神感动了上帝，也感动了我们。”

另一个接着说：“是啊，智叟为什么要反对他的这种做法呢？说明智叟目光短浅，只注重眼前利益。文中塑造智叟这个人物正好衬托出愚公无私的精神。”

还有学生说：“前面同学说得对，移山是为大家造福，愚公或许可以把挖山的重任交给乡邻，留给后人。但愚公没有这样做，他说：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。他就是要告诉子孙，遇到困难要敢于面对，不能逃避。”

班长说：“我觉得不管我们是否赞同愚公的做法，但他为子孙后代造福的利他主义，面对困难迎难而上的顽强精神，都是值得我们学习的。在我们以后的学习和生活中都需要这种精神，我们才能立于不败之地，我们的国家才能立于不败之地。”

“对，这正是这则寓言所要揭示的道理啊！”老师顺着学生的话随机做了总结。

这时，全班响起了热烈的掌声，听课的老师们也情不自禁地站起来鼓掌！我们为学生在课堂上主动学习、积极思考、乐于表达的精彩表现鼓掌点赞；为老师尊重学生，把话语权充分让给学生的豁达胸襟鼓掌点赞，更为老师那充满智慧的“导学”艺术鼓掌点赞！

面对课堂中出现的不同观点，老师没有一厢情愿地按自己的“正确答案”去评判，而是抓住课文的主问题顺学而导，引导学生回到文本中自己去读书思考，去与伙伴争辩探究，去弄明白课文所蕴含的真正意义。这个方法真是具有四两拨千斤之功效啊！

（作者单位：澧县九澧实验学校）