刘欣声

汉字在创立之初，每个组成部件之间都体现了先民的智慧，由于汉字的演变发展经历了从甲骨文演变为金文再到后来的篆书，并且最终在汉代完成隶变的过程，由于隶书也是今古文字的分水岭，故从此以后汉字就进入了今文字时代。到了20世纪50年代，国家又对汉字进行了简化，这就是今天的通行的簡化汉字。即使汉字的很多部件得到了简化，但是依然可以从中看出汉字在造字之初的智慧，因此了解汉字内部部件之间的逻辑关系，对于深刻理解汉字的含义，以及正确运用汉字都是有非常积极的意义。

同学们在写作文的过程中经常会出现提笔忘字的情况，名句名篇的默写中也会出现各种奇奇怪怪离谱的错别字，如果注意文字内在构造的逻辑性，那么这种状况会有很好的改善。

比如“东（东），杲，杳”三个字，由“日”和“木”两个部件组成的，那么含义也自然跟这两个部件的位置密不可分，东（東）是指日在林中，由于中国传统房屋建筑多是坐北朝南的，所以在院里看太阳初升的方向为东（東）。“杲”则是日在树林之上，也就是正午时分，因此“杲”的意思是指阳光明媚。杳则是指日在木之下，太阳要消失了，所以“杳”的含义就是消失不见。

再比如“莫”，上面有两个屮，组成艹，下面的“大”是艹的变体，也是两个屮，合起来就草原，太阳落到草中，表示看不见了，因此“莫”本来的含义就是日暮。只是后来，“莫”被借用了去表示“没有”等义项，因此在“莫”下面加一个“日”表示“暮”，还是有太阳消失的含义在里面，比如：“墓”“慕”“幕”“漠”四个跟“莫”有关的字，都有消失的意思。“墓”被土掩盖，所以找不到了。“慕”，心里的想法，别人是无法看见的，所以叫爱慕、羡慕等等。“幕”则是用布盖住，所以帘幕就是用来掩盖的。而“漠”呢，则是水消失不见，所以沙漠就是水消失不见极为干旱的地方。

那么了解汉字本身构造的内在逻辑性有何好处呢？最明显的好处就是帮助我们避免书写上的错误。如果从更深的层次上来说，则可以帮助我们更为娴熟、精当地使用汉字，只有使用最为恰当的字，才能表达最精确的含义，写出最为出色的文章。

很多同学在名句名篇默写中经常会出现汉字拿捏不准的情况，其实默写的古诗文中的用字多数都是符合汉字本身造字原则的，比如“唯”和“惟”。“唯”从口，从隹，那么自然跟口有关系，所以有唯唯诺诺；而“惟”从心，从隹，那么自然跟思想有关系，所以“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“伏惟圣朝以孝治天下”在这里“惟”就是“想到”的意思。

再比如“州”与“洲”。“州”是行政区划，所以有“江州司马青衫湿”“但悲不见九州同”。“洲”则是指水中的陆地，所以有“一水中分白鹭洲”“夕揽洲之宿莽”，明白了诗句中表达的含义也就不会再默错名句。

“灸”与“炙”。灸是形声字，上面的“久”是声符，下面的“火”是意符，用火烤祛除湿气，因此词组有“针灸”。“炙”是会意字，上面是“肉”的变体，下面是“火”，直白点讲就是烤肉的意思，因此有词语为脍炙人口、八百里分麾下炙、炙手可热。当然如果仔细看我们会发现其实“然”和“炙”相比，然多了个“犬”字，所以“然”就是燃烧的意思，这就不难明白为什么有些文言文中说“然”是“燃”的通假字。

“潇”“萧”“箫”。“潇”，左边是氵，表示意义，右边是“萧”，表示声音，因此潇洒跟水有关，比如“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”“潇潇雨歇”“潇洒”。而“萧”则是上面艹下面“肃”，跟草木的凋零有关系，因此有“无边落木萧萧下”“风萧萧兮易水寒”“萧萧班马鸣”，三句诗中都有凄凉的意味。而“箫”则是一种竹做成的管弦乐器，因此有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。弄清了汉字内在的逻辑性，会避免很多错别字，同时也有利于阅读文言文。

除此之外，还可以帮助我们辨析词语。比如：

踩和踏，可以通过两个字在语境中出现的位置来判断。“踩了香蕉皮”“去你的空间踩你”“踏遍青山人未老”“踏破铁鞋无觅处。因此可以得出：多踩几脚叫踏，就像坐公交车，一个人踩了你叫踩，被多个人踩了叫踏，踏还有用力踩的意思。所以我们就知道踩踏事件就是被很多人踩了，后果很严重。

再比如：

淹没。湮没

两组词的区别在于“湮”和“淹”。“湮”下面多了一个“土”，被土盖住了，所以看不见了，因此叫湮没无闻。而淹则仅仅是被水淹了，如“洪水淹没了村庄，乡亲们都搬走了”。

再比如：

迁，阡，纤，杆

四个字中共同表示声音的是“千”，“迁”辶，所以有“移动”的含义；“阡”有阝，所以跟地点有关，因此可以组词成阡陌，表示田间的小路；“纤”有宝，所以跟“丝”有关系，因为丝很细，所以组词有纤细；而“杆”有木，所以就是一种树木。四个字分工明确，逻辑清晰，可以根据语境选用。

因此，弄懂了汉字的内在逻辑，想写错别字都难。endprint