冯小燕

（甘肃省陇西县民族小学）

一次校际交流课上，笔者听了一位老师执教的《郑人买履》一课，教学流程大致如下：一、故事《引婴投江》导入新课；二、齐读课文，初步感知；三、组内讲讲寓言故事；四、表演课本剧《郑人买履》；五、揭示寓意。

在教学实施过程中，笔者认为第二个环节学生在反复朗读的过程中扫清字词障碍，品味语言，为理解文本作铺垫；第三个环节，学生通过译文和古文对照，理解“者”“置”“反”等重点词的意思，理解故事内容、品读课文、揭示寓意，达成知识的生成。所以本节课第二、三两个环节应该是这节课的重点，但教师在实施时，第二个环节，学生只读了一遍课文，课文里的好些生涩字学生都还读不准，教师就匆匆进行第三个环节的学习，这个环节学习时，老师给学生的学习时间比较充足，看起来好像第三个环节是本节课的重点，但是小组之间的交流学习，完全抛开了古文，仅仅是第一个学生读一遍译文，读完下一个学生重新读，然后再接下个学生读……时间充足，可惜这么多的时间仅停留在读译文上，学生感觉索然无味，读得无精打采，学习完全是应付差事。教师叫起来的学生在展示时，译文的大致意思学生结结巴巴能说上来，但这节课的重点是学习古文，品味古人语言还是叙述古文下面的译文，让人摸不着头脑。

第四个环节，表演课本剧学生突然热情高涨，这也是教师预设的这节课最出彩的地方，所以时间给得特别充足。但是由于就第一个环节对文本一遍的朗读，学生对作者塑造的郑人个性挖掘纯粹就是无源之水、无本之木，所以先表演的几个小组只是就译文完成表演，这也还不错，但后面的学生，为了比前几组学生表演更入神，便在人物神态、动作上下工夫，有个小组在表演郑人时肆意发挥，这组的郑人竟然还与卖鞋人讨价还价；更有几个小组重彩渲染，不重点表演郑人，竟然在故事开始前来了一大段商贩的兜售产品……一个《郑人买履》的故事到最后竟然变成了“商贩卖鞋”。

课堂快要结束时，教师让学生说说这则寓言故事蕴含的道理，平时几个听话的学生按部就班，对寓意倒背如流，匆匆中教师板书“墨守成规，不知变通”并总结，但这节课学生感知到的真的就是“作者讽刺墨守成规、不知变通的人”吗？

新课程标准指出：“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”那么，这节课到底突出了语文的什么呢？

笔者认为，一节语文课，必须对学生进行以下两个方面的训练。

一、夯实基础，突出语文的工具性

很多课堂，尤其是一些高年级观摩课，我们会看到语文老师在第一课时，学生课文尚且读不下来的时候就采用朗读感悟、小组合作探究、交流展示、表演课本剧等教学手段，体会人物情感，不厌其烦地挖掘文本思想，拓展延伸，突出语文的人文性，但这样的课堂却忽略甚至放弃了语文基础知识的教学。

课标中不论哪个年级，都提到认识并会写多少个字，积累并运用语言，所以识字写字、汉字笔画笔顺、背诵积累等都是语文教学的重要内容，它属于基础语文知识，直接关系到学生语文听、说、读、写能力培养。所以，教师一定要将其放在应有的位置和高度，进行扎扎实实的训练。

《郑人买履》是一篇文言文，由于时光迁移，造就了文言文的特殊性：读起来比较拗口、古今词义发生变化等等，因此在教学本课时，笔者认为：（1）“履”“度”“宁”“遂”几个字音都比较难，应该提出来让学生反复认读，“度”是多音字，课文里什么地方读“dù”，什么地方读“duó”，要让学生明白；（2）通过自己画或教师指导画停顿线，读出古文的节奏美；（3）利用好本课译文，通过古今文对照学习，在理解课文内容的基础上，掌握“欲、者、度、之、操、遂”等单个字的意思。

二、紧扣语言文字理解内容，体会思想

语言文字，是學生了解文章内容、体会作者思想感情的桥梁和渡口，教师应善于启发学生，联系他们的生活经验和思想实际引导学生反反复复阅读，通过语言文字去体会、去寻味，从而达成和作者的共鸣。阅读之初，要让学生凭借语言文字读进去，了解文章的主要内容，并在此基础上体会作者的思想情怀；对文章的思想内容有了一定的认识和感受后，还要进一步让学生再读语言文字，体会语言文字是怎样反映思想内容的，从而加深对语言文字的理解，这就要求教师在设计读的过程中，一定要设计出层次，让学生乐读、善读、会读、从而达到品读。

古人云：“书读百遍，其义自见。”在读文言文中就显得更重要了。因此，笔者认为，在这节课中，教师可以制定朗读要求：（1）读准字音、读通句子；（2）读出停顿；（3）读准人物对话；（4）熟读成诵。在熟读成诵的基础上，教师提出问题：郑人“宁信度，无自信”愚蠢在哪里？让学生自己探究：“信度”本来是合理的，但郑人所持的“度”是“先自度其足”而来的，也就是当“度”和“其足”这一客观事实发生矛盾时，到底该相信教条的东西还是客观实际？笔者认为只有这样引导，学生才能理解寓意，从而形成正确的情感价值观。

编辑 赵飞飞