肖永晖

在丝绸之路上的永昌古城，有这样一首顺口溜：“正月里来正月正，正月十六游百病。武当山转到东山头，逛完庙会过完年。”

人们一般都认为过完正月十五日就算过完年了，但在金昌一带，过完正月十六日才是真正过完了年。这一天，人们以燃放烟花、看花灯、遛百病、跨火堆、放灯笼等习俗，求取新的一年的健康平安和崭新的形象。

“游百病”也称“遛百病”，又称“走百病”，在正月十六日这天，以游览散步祛除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散。相传此活动最初仅限于晚饭后的妇女。旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，在每年正月十六日这天夜里，以祛除病邪为主要目的，出门四处游走，意谓将家里病邪驱散，天长日久，形成传统习俗。至今城郊各乡村仍保留此习俗。“走百病”习俗经过历代充实与发展，已成为金昌地区传统文化中的重要内容之一。发展到近代，便有了白日游走的民俗，主要集中在县城武当山和东山头寺庙之间。到这一天，在古城永昌前往北海子公园的山路上，有抱着孩子的妇女，有被搀扶着的病人，也有拄拐杖的老人，乡间的道路上、树林间、山冈上、河水旁到处是游走的人群，他们边走边看边說，通过野外游览，达到健康驱病的目的。

金昌曾流传这样一句话：“元宵雪衬一树红，走百病后摸门钉。但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。”“走百病摸门钉”在清代《月日纪古》卷一中这样说：“燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有桥处，相率以过，名走百病。又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。”摸城门钉，因“钉”与“丁”谐音，取“添丁”之意。因此，妇女们出游，到各城门或寺庙黑暗中“摸门钉”，一次便摸中者就视为有生子的吉兆。清代康熙时大学士李孚青在《都门竹枝词》中写道：“女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。前门钉子争来摸，今年宜男定是谁。”历史上还有“窄窄弓鞋步步娇，银花火树过元宵；出门不为寻亲友，一走能将百病消”的诗句。这说明“游百病”的风俗属于古代元宵（或正月十六日夜）妇女避灾求福的一种民俗活动。

如今，正月十六日“游百病”已经成为当地一项必不可少的活动，不仅有白天，还有夜晚，无论是乡村，还是城区，人们或三五成群，或成双结对，晚上出门有的提着灯笼，有的带着闪闪发光的头饰，年轻人们在山边湖边点起孔明灯，还有夜游的人群每过一个路口都会抛撒一些硬币，意味着将疾病、苦痛抛弃；硬币叮当掉到地上，就有孩子们去捡拾，因为大家认为晦气摔过后就剩下福气了。

当地人相信：经过正月十六日这一游，就会使“百病”在舒心畅快的短距离旅游过程中，全部“遗”在路上，“遗”在野外，“百病”全消。没病没灾的会好上加好，更加健康；有病有灾的正好“遗”掉，逢凶化吉，时来运转！不仅人跑，有牛的牵着牛跑，有羊的还要牵着羊跑，而且要围着水井转三圈，所以这天早晨，家家户户，男女老少，只要能走得动的，都起得特别早。

在古城永昌，一大早，大人先打扮小孩，然后打扮自己，把最好的衣服穿上，给牲畜添足草料，吃过早饭，带上钱，把家门锁上，全家人便出发了，几十里的路上全是人。年迈的老人走路不方便，被孝顺的儿女用架子车拉着，有的嫌孩子走得慢，也放在架子车上。但孩子们高兴，一会儿就坐不住了，跳下来，在人流中钻着，追着，闹着，乐着。人们一边行走，一边和熟人打招呼，看人家的青苗，比自家的庄稼；看人家的俊男靓女，比自家的孩子，各条路上都是川流不息的人群。

离武当山越近人流越拥挤行走越慢，北海子公园的大戏表演，五里之外锣鼓声已灌进耳朵。在永登苦水镇，这一天是“斗社火”的隆重节日，社火过来了又要给社火让道，大人们把小孩架在脖子上，小孩看热闹高兴得拍手叫好，这天“斗社火”胜利的一条街要请戏，一直唱到和夜戏连着，人们看一阵戏又看社火，看一阵社火再看戏，游来游去，带着满足摸黑一路回味着往家走。

“游百病”之后，人们满载着对新年的期望，踏着轻快旋律奔向新的征程新的希望。这是老百姓最朴实、最真实的愿望，所以“游百病”这一沿袭至今的地方习俗看似平常，却在人们的心里寄予了太多厚望。