□ 翩 竹

伥是个什么鬼

□ 翩 竹

在形形色色的寓言化志怪小说主角中，有一个着重提及的，那便是伥鬼。伥的广为人知，得益于成语“为虎作伥”的广泛应用。有关伥的最早记录，应源于唐五代笔记体小说《北梦琐言》中的记录：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”《太平广记》中亦有收录：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”即将“伥”定义为“被虎咬死”或“被淹死”而产生，若要解脱投胎则需找人替死的厉鬼。

有关伥鬼的形成来历，一说为“伥伥乎”之无法无礼的意象化转变，一说则脱体于中国南方某虎图腾民族的传说异化，如晋代《搜神记》记述，伏羲后代廪君死后魂魄化为白虎，因此其后人崇拜白虎，以虎为图腾，故而衍生出其一族可变化为虎。而南朝范晔所书的《后汉书》中有“廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，故以人祠焉。”更是坐实了这一族“以虎为祖先崇拜，故而以人作为牺牲祭祀”的恶行出处。

伥的凶残与狡猾，在古代小说笔记中数不胜数，除为虎拆除陷阱机关、为虎开道以外，还有在夜里开门敞户助虎食人的，有趁人与虎搏斗之际拖人后腿让虎扑倒的，还有在虎吃人时先帮虎剥去人衣服的，更有甚者，会变作亲友、僧道、官吏等较有说服力的身份，去诱骗人为虎所噬，以求得自己的解脱。因为生前身份与思维模式的迥然不同，“伥”也是中国志怪小说中特征最为鲜明，同时也是行为方式最复杂的鬼怪之一。在它们身上，可以烙印清晰地看到鲁迅先生对某些国人的评价：哀其不幸，怒其不争。它们生前为虎所噬，是死于非命的可怜之人，然而死后却甘愿为虎驱役，助虎害人，也无怪乎“为虎作伥”成为千年来一应叛逆奸佞、蟊贼狗腿最具代表性的骂名之一。

（摘自《北京青年报》）

（摘自《科学之谜》）