谷建

一款世界名表，汇集着精湛的工艺，凝聚着厚重的历史，是智慧的结晶。有了奢华四溢的名表市场，也有了那些追捧的人群。

然而，多少戴著世界名表的“表哥”官员一再落马，致使那些手脚不干净的“公仆”杯弓蛇影，对名表唯恐避之不及。名表市场在中国变得有些萧条，原因很多，但不能不说中央横下一条心来抓作风是原因之一。

有人说：“节约和勤勉是人类的两大‘名医。”大约3000年前，我们的祖先就有了“贵俭”的思想。《周易》把当时人们对节俭的态度分为三种：“甘节、安节、苦节。”顾名思义，此三种态度可解释为：“甘于节俭、安于节俭、苦于节俭。”其境界由高及低、由深到浅，显示了三种不同的人生境界。五代后周太祖郭威就位以后，对大臣说：“我起自寒微，备尝艰苦，今日为帝，岂敢厚自奉养以病名乎？”于是下令把前朝留下的各类奢饰品当众砸碎，并停止“四方贡献珍美食物”。他在位三年期间，“宫中用品力求朴素，乘舆服饰力戒华丽”。

老舍先生有一篇小说《恋》，里面有位庄亦雅先生，喜欢收藏名人字画，慢慢地就喜好得有点偏执、有点变态了。卢沟桥事变后，日本人侵入济南，邀他出任教育局长，他起先不太情愿，可是当游说之人谈起如果不答应就没收他的全部字画，如果答应还可以送很多好玩的东西时，他犹豫了片刻，终于答应了。所以老舍先生写道：“恋什么就死在什么上面。”西汉开国丞相萧何，受封食邑13000户，足能在京城地面广置田宅，但他偏偏去终南山买了几间没有墙壁的茅屋。其理由是：“如果我的子孙贤良，可传我的简朴家风；如果子孙不贤良，也不被势力者所侵夺。”庄亦雅的“恋物”与萧何的“弃物”，似乎从一开始就能“卜卦”出二者的不同命运。

节俭精神，是穷人的财富，富人的智慧，也是失败者东山再起的力量。也许，在中国终有一天，名表、豪车会重新被国人所接受、珍爱、欣赏，但那绝不是浮躁和贪婪的产物，而是因自信与自强所流泻出的审美意趣和购买实力。那时候的中国人，理所当然会被全世界所尊重！