○文 /天 涯

崖间古迹 悬空寺

○文 /天 涯

走进北岳恒山，就走进了金庸的武侠世界。我们不是黄蓉，所以不会轻功，当我们凭借车力，倏地现身金龙峡停车场时，已是下午时分。套用魔术师刘谦的口头禅，现在是见证奇迹的时刻：往西侧翠屏峰仰望，蔚蓝色的天空明净如洗，灿烂的秋阳下，悬空寺如同一帧年代久远色彩斑驳的西洋油画，悬挂在万仞峭壁间；又如同一尊凌空欲飞的巨龙，被地质年代的造山运动瞬间定格在斧劈刀削一般的悬崖上，以镂雕般的骸骨化石的形象，珍藏在大自然的博物馆中。

穿峡秋风凌乱而又凛冽，强劲地鼓荡而至、呼啸而去，让人顿生悬空寺随时都有被劲风摧毁崩塌的杞人之忧。很难相信，从北魏后期开始，悬空寺就以如此奇险悬空的姿态，历经风雨、地震、风化等自然灾难的不断侵袭，在历史的天空中悬挂了一千四百多年。

沿着悬空寺楼梯逐级攀登而上，触摸着年代久远却依然不朽的廊柱以及低矮的栏杆，感觉是在与历史以及古人握手，仿佛触摸到隐入时间深处的千年历史的精神脉络，隐隐感受到时间的链条从空间索道中传递过来千年以前的人文脉动。狭窄逼仄的廊道，有的是木搭的走廊，有的是顺山壁凿出的走道。沿着紧贴在崖壁的通道，由南往北经过一条栈道，走到那座气势恢宏的三层三檐的楼阁往下看时，“下临深谷”的惊悚奔来眼底，蓦然发现这里地势明显已有让登临者产生晕眩的心理高度；往上望，“上载危岩”的恐怖扑面而来，仿佛寺顶上方硕大无朋的危岩随时都会倾覆而下产生灭顶之灾。脚下咯吱脆响的楼板又有轻微晃动的感觉，真是危乎高哉，步步惊心。

悬空寺整体为木质框架结构，共有殿阁四十间，在万仞峭壁间，利用力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体。从金龙峡底部往上看，貌似承载整座悬空寺重量的主力军是十几根碗口粗细的木柱，但据传悬空寺大功告成时，并没有这些木桩作为支撑。后来为了缓解人们登临时的恐惧心理，在寺底下安置了木柱，以作为心理上的安慰，所以当地民谣用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”这样惟妙惟肖的比喻来解读悬空寺。

掠耳而过的风声中，似乎裹挟着斧凿铿锵的敲击声和古代工匠们粗犷豪迈的笑声。或许他们御风而行的魂灵在日夜守护着这座亲手打造的千年古寺，我们每迈出一步，似乎都踏在历史的化石之上，敬畏之情油然而生。遵从内心深处对祖先建筑文化的震撼，此时敬畏的不是高险奇绝的登临，而是华夏民族筚路蓝缕从洪荒走向文明的艰难跋涉历史。设计和建造这座奇伟瑰丽建筑的北魏时期的能工巧匠们，早已在时间的长河中灰飞烟灭、尸骨无存，但他们前无古人的创造精神和影响力，却物化为精美的建筑产品，得以延续千秋万代，让后人心生景仰。

在生产力水平低下的农耕文明时代，我们的祖先居然能凭借简陋的人力工具，把人文景观和自然景观如此精妙地融合在一起，创造出如此惊心动魄的建筑，真不愧是世界建筑史上的奇迹。悬空寺的建筑格局既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑格调，是中国现存唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

如果说儒学是入世的学问，那么道学无疑就是遁世的哲学。悬空寺选址之独特，据传是按照道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的遁世修炼要求而精心选择的。古代的恒山是南去五台、北往大同的交通要道，悬空寺择址而建，可以方便四面八方慕名而来的信徒进寺烧香许愿。浑河河水从寺前山脚下汹涌澎湃流过，每逢暴雨，河水常常泛滥成灾，在泛神教的中国古代，人们对大自然的认知能力有限，以为有金龙作崇，便想到按佛教的惯例建浮屠来镇压，于是就在翠屏峰百丈悬崖上悬空修建了悬空寺。

古往今来，悬空寺一直是文人墨客心生向往的风景圣地。在寺的栈道石壁上，刻有“公输天巧”四个大字，高度评价悬空寺的建造技艺如鲁班那样巧夺天工。不知慨叹过蜀道之难难于上青天的唐代大诗人李白，是不是也慨叹过悬空寺之难更难于蜀道，谪仙虽然没有在此寺羽化登仙，但在岩壁上留下了“壮观”二个遒劲大字。阅尽中国名胜古迹的明代地理学家徐霞客，喟叹悬空寺为“天下巨观”。清代诗人邓克劭咏诵悬空寺“石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。”恒山悬空寺还被美国《时代》周刊列为与阿联酋首都阿布扎比市的“首都之门”、希腊米特奥拉修道院、意大利比萨斜塔等国际知名建筑同属全球十大最奇险建筑，着实名不虚传。