黎晓玲

摘要：《勃朗宁夫人的十四行诗》记录了勃朗宁夫人爱情观念的变化轨迹。诗歌主人公封闭的内心逐渐开放，爱情观逐渐成熟，从抗拒爱情到接纳爱情，最终清醒地认识爱情的真谛。本文将着重分析《勃朗宁夫人的十四行诗》中抒情主人公的形象，解读诗人爱情观的变化。

关键词：伊丽莎白·勃朗宁 十四行诗 爱情观

一、引言

《勃朗宁夫人的十四行诗》是英国著名女诗人伊丽莎白·巴莱特·勃朗宁夫人的作品，记录了她与丈夫罗伯特·勃朗宁动人的爱情故事。饱受残疾和病痛折磨的伊丽莎白在罗伯特的鼓励下重获新生，也终于被罗伯特的爱情征服，答应了他的求婚。诗集浓缩了二人的爱情故事，后世的学者对此津津乐道。此外，诗集也体现了诗人的爱情观念，记录了诗人心灵成长的轨迹。本文将着重分析《勃朗宁夫人的十四行诗》中抒情主人公的形象，解读诗人爱情观的变化。

二、面对突如其来的爱情：自卑与抗拒

诗歌的第一首带着忧伤的调子向读者展开了黯淡无光的生活。主人公向往希腊牧歌诗人西奥克里托斯，用优雅的诗篇赞颂美好的生活，但这对她来说无疑是奢求。现实中的诗人在少年时期惨遭残废、痛失爱弟，在病床中度过二十多年的青春岁月，生命对她来说不过是“横亘在她眼前的阴影”，因此，尽管爱情已经悄悄来临，她却将其当成“死亡”，对生命中的美好不抱希望。爱情的到来使诗人惊慌失措，强烈的自卑心理使她毫不犹豫地拒绝了爱情。

诗歌的第二首，主人公以“上帝”的名义拒绝了爱情，“上帝”正是命运的象征。在现实中，诗人断然拒绝了罗伯特的第一次求婚。悲惨的人生经历使得诗人悲观地看待命运，残酷的命运既然夺走了她轻盈的步伐和至亲的弟弟，也必然会夺走她的爱情。诗人不愿再度经受失去的痛苦，只好狠心地斩断情缘，向命运妥协。

除了命运的压抑，主人公还因为社会身份的鸿沟，不敢在爱情中冒险。在现实中，这条鸿沟指的是身体和年龄的差距。伊丽莎白多年瘫痪在床，体弱多病，此时她已步入中年，再无青春的活力；而罗伯特身体健康，风华正茂，两相对比如此悬殊，使得诗人十分自卑。这种自卑感毫不保留地反映在诗歌中。第三到第五首诗歌的主人公是一个“凄楚的流浪歌手”，而她的爱人则是“上流社会王妃们的宾客”，两人的社会地位悬殊，似乎根本不应该相爱，更不可能相守，因此，主人公狠心地把骨灰洒落在爱人的脚下，骨灰象征着主人公惨淡的人生、将灭的生命，灰烬里的火星是主人公心中隐约的生存的希望。主人公把一大堆的苦痛和渺茫的希望毫无保留地呈现在爱人面前，意在向其宣告——自己已是一块朽木，不值得留恋。谁知，她的爱人却在一旁微笑着守候，等着风让死灰复燃。尽管主人公依然劝阻爱人离开，她的内心却早已被爱情感化——爱人的身影在她的心中挥之不去，祈祷时念叨着他的名字，时时刻刻都在思念着他……爱情甚至撼动了死亡，把主人公从死神身边拉了回来。

三、爱情：要让对方幸福

到了第二阶段，主人公对爱情的态度悄然改变，虽然依旧抗拒着爱人的心意，但不是因为自卑，而是为了对方的幸福，为了爱情的平等。正如诗集的第十一首：

慷慨而豪爽的施主啊，

你把你純洁心灵的高贵与富有

毫无保留地掏出来，抛向墙外的我。

而面对这意外之外的巨大财富，

我却无从做出取舍的选择，

我究竟能拿什么来回报给你？

在主人公眼中，爱人是“慷慨豪爽的施主”，自己接受着爱人的馈赠，但主人公不愿一味地接受馈赠，她希望自己能有所回报。然而，她“生命的光彩”早已被“连绵的泪雨”淋尽，沦为一根“死气沉沉、了无生息的槁木”，这样的她如何给诗人带去欢笑和快乐？不过徒添悲哀罢了！主人公对爱情的思索陷入了瓶颈，她既渴望平等的爱情，而在残酷的现实面前，她又无法实现心中的平等，所以，她情愿做一颗垫脚石任爱人踩在脚下，再次劝他离去。

此时诗人已经对爱人产生了感情，因而才会为了对方的幸福忍痛割爱，但她单纯地将幸福理解为生理和物质的条件，忽略了精神价值，爱情观尚未成熟。

四、平等的爱情：源于灵魂的相恋

令人庆幸的是，爱情的瓶颈并没有持续太久。抒情主人公渐渐意识到爱情的延续并不是依靠物质的相互给予，更多的是源于内心深处的相互依恋。在诗集的第九首、第十首，主人公这样说道（或者说，诗人这样写道）：

我什么爱也不给，因为什么都不该给。

爱啊，让我只爱着你，这就足够！

不过只要是爱，是爱，就是美好的，

就值得去接受。……是爱，就无所谓低下，

即使是最卑微者的爱，也意味着他是

爱上帝的造物，上帝也接受这样的爱。

此时，主人公终于发现灵魂的相恋才是爱情的根本，所谓命运、身份等外在条件都不能阻挡爱情的脚步。真正平等的爱情不在于物质的相互给予，因为爱本来就意味着平等，无所谓低下，更不用看低自己。当主人公对爱情的见解发展到这个高度时，她封闭的心灵也再次打开了，在爱人的热切呼唤下，拥抱了爱情。

不过，这还不是主人公心灵成长的终点，她所追求的不仅仅是平等的爱情，更是纯粹的爱情，是灵魂与灵魂的相爱。诗人伊丽莎白当时已步入中年，韶华逝去的她很清楚肉体的欢爱不会持久，所以，诗中的主人公发出了纯爱的呐喊：

爱我，始终只为爱本身而爱着，

这样，你的爱才能继续，直到永恒。

（第十四首）

纯洁的爱除了避免落入肉欲的窠臼，更要摆脱庸俗。尽管社会上的所有人都有爱的权利，都在表达自己的爱情，但是，这些爱情不一定是纯粹的。在维多利亚时代，所谓“爱情”总是在见异思迁中变质，在道德沦丧中堕落。对此，我们的主人公也是我们的诗人发出了这样的呼唤：

是啊，在我们这个世界上，人们都在爱，

……

并没有多少东西可以被称为爱情，

因为它们常常与恨或冷漠混淆在一起

可是，你，亲爱的，决不是那样的情人！

（第四十首）

这意味着主人公不仅接受了爱情，更对爱的真谛进行了理性的思考和推敲。主人公把心灵放飞至高远的蓝天，俯瞰文学和爱情的大地，她的翅膀划过天际，为世人留下惊艳的彩虹。

五、小结

纵观44首抒情诗，主人公封闭的内心逐渐开放，爱情观逐渐成熟，从抗拒爱情到接纳爱情，最终清醒地认识到爱情的真谛。最后，勃朗宁夫人认为恋爱双方应维持精神上的平等，体现了男女平等的意识；她提倡灵魂相爱而非肉体迷恋，是对情感的尊重。这样的爱情观在当代犹不过时，在当时更难能可贵，这或许是《勃朗宁夫人的十四行诗》经久不衰的原因。

参考文献

[1]（英）伊丽莎白·芭蕾特·勃朗宁著. 勃朗宁夫人十四行诗. 南京：译林出版社， 2012.02.

[2]（英）巴雷特（E.Barrett）著；方平译. 白朗宁夫人抒情十四行诗集. 成都：四川人民出版社，1982.04.

[3] 徐志摩著. 我所知道的康桥 徐志摩散文经典. 南昌：二十一世纪出版社， 2014.10.