王成

摘要：理性多元论是现代公共文化的基本事实，对它的认知直接影响高校思政课教育的开展。但很多师生对此有两种错误认识，一是不承认多元性理论存在的事实，继续坚持唯马克思主义的真理论；二是以多元性理论事实为依据，排斥对马克思主义理论的学习，这都导致了高校思政课对理性多元论的回避态度。高校思想政治教育应尊重理性多元论的事实，在坚持马克思主义理论的原则下，积极开展与其他理论的对话，彰显马克思主义理论的真理性，增强高校思政课教育的实效性。

关键词：理性多元论；思政课教育

当前，思政课在高校贯彻和落实“立德树人”的教育理念方面有着不可替代的作用，但就其教育的实效性而言，又远没有发挥其应有的作用。造成这种困境的原因有很多，但多元性理论的存在给一些师生造成的思想冲击，导致其质疑马克思主义理论的真理性，并情绪化地排斥对这一理论的学习，无疑是高校思政课实效性难以提升的一个重要原因。本文以吉林大学实验班政治理论课教学为例，对理性多元论视阈下高校思政课教育存在的问题和应对方式进行分析梳理，试图探索解决方式。

一、理性多元论：高校思政课教育的背景

理性多元论是现代公共文化的一个基本特征，这种理性多元论不同于一般的多元论，它不仅意味着理论和观点的多元性，也意味着这样一种事实，即“各种宗教学说和哲学学说分别表达或一起表达了我们整个的世界观和我们相互间的生活观。我们每个个体的和联合体的观点、我们种种理智亲缘关系以及我们的各种情感依附都太过多种多样，尤其是在自由社会里更是如此，以至于我们无法让这些学说作为永久而合乎理性的政治一致性基础。不同的世界观念可以从不同的立场出发理性地加以详尽的阐述，而多样性则部分地源于我们不同的视景。假设我们的所有差异都只是根源于无知和固执，或是根源于权力、地位或经济利益的竞争，那是不现实的，或者更糟的是，这种假设还会引起人们之间的相互猜忌和敌对”。也就是说，理性多元论的存在是有着深刻的生活根基的，它主要源于人类现实生存方式和思维方式的差异性，这种差异是不同群体在漫长历史中逐渐形成的，深深植根于各自的生命活动中，且这种状态将在相当长的时间内持续存在，我们必须接受并尊重这一现实。承认理性多元论，意味着承认这个世界存在多种完备性学说可以帮助我们理解世界和人生，且这些理论都是合乎理性的，并没有哪一个理论可以垄断真理而把其他理论都斥责为虚假学说。

理论多元论的存在事实对高校思政课教育造成了很大的冲击，而很多师生对理性多元论视阈下马克思主义理论真理性的理解存在两个方面的错误，这在一定程度上加剧了高校思政课教育的困境。

一种错误是守旧主义的理解，即坚决不承认理性多元论是现代公共文化的基本特征，只承认马克思主义理论的真理性。这种错误倾向是高校思政课教育中一直存在的，很多师生直接把与马克思主义理论不相符合的其他理论一概斥责为资产阶级意识形态的产物，认为它们是资产阶级为了维护自身利益而编造出来的理论，其存在不具有任何合理性，只要我们学习了马克思主义理论，确立了正确的世界观、人生观和价值观，就可以辨别出这些理论的虚假性和无根性，从而导致这些理论和学说的破产。这一认识使得我们在相当长的一段时间都把非马克思主义的理论当作虚假的理论进行批判和排斥，不承认它们在一定限度內也有其自身的合理性，值得我们重视和学习。这种错误的原因是把阶级立场作为划分真理的唯一标准，这与马克思主义理论倡导的实践是检验真理的唯一标准是相违背的。在这种错误认识下，我们不是在捍卫马克思主义的科学性，而是在捍卫马克思主义的教条性，其结果恰恰是取消马克思主义理论的真理性。其实，无视理性多元论的事实，不仅表现为对其他理论和学说的不宽容，而且直接延续到对信奉那些理论和学说的人身上，我们会认为信奉那些理论的人是因为他们的无知、愚钝或是受到了资产阶级的欺骗，殊不知当我们这样想的时候，恰恰表明了我们在理论上的局限性。

另一种错误是激进主义的理解，即借助于理论多元论的事实，一些人开始走人另一个极端，排斥对马克思主义理论的学习，把马克思主义理论当作是错误理论的代表。比较明显的例子是，当前一些师生盲目信从西方自由主义真理论，借用自由主义中的一些抽象词句对马克思主义理论大加质疑，他们不仅自己不学习马克思主义理论，还取笑认真学习这一理论的同学，认为这些人是无知、愚昧和被迷惑者。在他们看来，马克思主义理论所倡导的共产主义信仰早已过时，西方自由民主思想才是真理的体现。这些人不明白，承认理性多元论的事实，其前提恰恰是要求我们坚定自己的信仰，而不是无端质疑。因此，他们并不是真正承认理性多元论事实，他们只是从一个极端走向了另一个极端，用一种垄断真理的学说替代了另一种垄断真理的学说，而理性多元论认为由于诸多客观原因，人类存在多种完备性学说指导我们的生存，但不存在某种学说可以完全垄断真理，否则其他的完备性学说也就没有存在的合理性了。我们承认理性多元论的事实，只是为了尊重其他群体历史和价值追求，让各种合乎理性的完备性学说互相汲取有利自身发展的资源，增加人类和谐相处和共同合作的可能性。

在实验班教学中，我们发现很多学生不是坚持唯马克思主义真理论，就是坚持唯西方理论的真理论，这种二元对立的错误思维不仅影响了他们对马克思主义理论的学习和理解，而且直接影响了高校思政课教学的实效性。

二、回避：高校思政课教育的错误选择

首先，坚持唯马克思主义理论的真理论立场，并不会提升高校思政课的教育效果，相反，它会导致一些师生无视现代社会多元理论的事实，将马克思主义理论的学习固守于传统阶级意识的狭隘范围内，既不尊重其他理论的合理性价值，也取消了马克思主义理论的科学性。在高校思政课教学中，一些师生一直沿用阶级性作为评判理论真理性的唯一标准，把一切非马克思主义的理论都看作错误的。高校思政课教育对学生进行价值引导，肯定要重视阶级立场和阶级意识的教育，但这不意味着政治理论课教学内容和方式都要局限于阶级立场和阶级意识中。马克思主义理论除了具有阶级性，还具有科学性，并且之所以能够引导人类走向自身的解放，恰恰在于它是科学的理论。在教学中，如果只承认马克思主义理论的真理性，不承认其他完备性学说存在的价值，认为马克思主义理论是放之四海而皆准的真理，其他理论都不具有真理性，这恰恰是把马克思主义理论神圣化和教条化的表现。

其次，那些盲目质疑马克思主义理论的合理性，而对非马克思主义的理论则不加批判地接受的人，并不是真正尊重理性多元论。当前，很多学生在多种思潮的冲击下，从其他理论学说中任意借用一些抽象的概念对马克思主义理论存在的合理性妄加质疑，一些学生甚至根本没有认真学习过马克思主义理论，就人云亦云地跟着批判，殊不知他们所批判的马克思主义理论只不过是他们自己幻想的理论，这本身就是不尊重多元性理论的表现，是对理性多元论的回避。尊重理性多元论成了一个幌子，对马克思主义理论信仰的缺失才是真实的，马克思主义理论自然无法垄断真理，但现存的其他任何一种完备性学说也都不能垄断真理，理性多元论要求我们在学习自己理论的同时，用一种开放宽容的心态去对待其他理论，而不是让我们放弃自己的学说理论，直接滑向其他理论，如果这样做了，我们恰恰是放弃和回避了理性多元论。高校思政课教育尊重理论多元论这一事实，并不意味着我们从一个极端走向另一个极端，而是要在多元性理论事实中，坚守住我们对马克思主义理论的信念和共产主义的信仰，用一种开放的理论态度，对其他完备性的理论和学说进行有原则的吸收。

在实验班教学中，我们经常发现一些学生用理性多元论来质疑马克思主义理论存在的合理性。经过交流对话，我们发现这些学生其实有两个方面的误解：一方面是误解了马克思主义理论，由于对马克思主义理论缺乏必要的了解，他们批判和反对的是一种想象中的或者经别人歪曲过的马克思主义理论，而不是真实的马克思主义理论；另一方面是对西方思想的误解，他们整天挂在嘴边的那些词语，仅仅是一些抽象的概念，并没有真正理解，他们所信服的也是一种想象中的理论，对于理论的真实性也缺乏必要的了解。由此看来，缺乏必要的理论理解力是他们误解理性多元论的真正原因，而在误解之下，他们的信服和排斥都是缺乏理论深度的一种情绪化的表现。

三、对话：高校思政课教育的应对

在理论态度上，我们既不能自欺欺人地把理性多元论当作不存在的事情，认为可以通过对马克思主义理论的学习来消除其他理论存在的合理性，也不能以此否认马克思主义理论的真理性，排斥对马克思主义理论的学习。我们要尊重理性多元论这一事实，在坚持学习马克思主义理论的前提下，尊重其他完备性学说存在的合理性，并积极开展与不同理论学说之间的对话。通过理论之间的对话，我们不仅可以充分展现马克思主义理论的真理性，也可以汲取各种理论发展的最新成果，推动马克思主义理论自身的发展，不断增强马克思主义理论的生命力。

我们要直面多元性理论存在的事实，在教学中不局限于对马克思主义理论的讲解，也要对学生关心的其他理论学说进行引导性教学。我们要防止学生由于理论知识的缺乏，既误解马克思主义理论，也误解其他理论学说，使自己对理论的感受停留于个人喜好的层面，无法感受理论具有的真理性。

吉林大学实验班的政治理论课教育，秉持的就是直面多元性理论这一事实，我们除了给学生认真讲解马克思主义理论，还对学生比较感兴趣的自由主义、后现代主义、无政府主义等相关理论进行介绍，防止学生由于理论的缺乏而产生盲目的信奉或排斥，引导学生对理论进行正确的理解。我们将定期选取一些案例，组织学生用不同理论进行分析，在让学生切实感受不同理论理解问题时提供的多种视角，真正承认并尊重理性多元论这一事实，同时充分彰显马克思主义理论在理解相关问题時具有的理论优势，增强学生对马克思主义理论的信服度，避免他们在多元性理论的冲击下发生思想混乱，陷人各种理论冲突中不能自拔。

多元理论背景下高校思政课教育面临很大的压力，但如果我们能采取正确的态度和方式，尊重理性多元论这一事实，引导学生用马克思主义理论积极与之对话，并在对话中彰显马克思主义理论的真理性，就能增强学生对这一理论的信服度，提升高校思政课教育的实效性。