维吾尔族传统乐器制作工艺传承的数字化研究

2017-05-04李国芸李欢

戏剧之家 2017年6期

李国芸+李欢

【摘要】随着时代的变迁、生产环境的变化，维吾尔乐器制作工艺传承面临新的挑战，如何进一步保护少数民族传统乐器也成为了人们的关注点。本文以喀什地区维吾尔族乐器都塔尔的生产制作工艺为研究对象，阐述应用多媒体技术、数字化手段实现民族乐器的虚拟集成与传播。

【关键词】数字化；新媒体；民族乐器制作工艺；文化传承

中图分类号：J632 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0104-01

维吾尔族乐器的制作技艺产生于漫长的游牧时代，这些技术记录了维吾尔族同胞五彩缤纷的游牧生活。维吾尔族民族乐器种类繁多，但由于历史发展的变化，曾经出现过的许多乐器现在已经消失，如箜篌、筝、艾昔塔尔等。进入20世纪以来，多媒体技术与传统传承模式产生摩擦，新疆乐器制作工艺传承产生了巨大的危机，民族乐器制造工艺面临后继乏人的局面，所以民族樂器制作工艺的传承刻不容缓。

一、都塔尔制作工艺传承的传统方式

传统的都塔尔，呈长柄瓢形，多用桑木、杏木制作，琴背用13块木板拼接而成，其上蒙以桐木面板。琴杆细长，表面粘有红木指板；琴头平顶无饰，上置两个T形弦轴；琴马木制，两条丝弦。随后经过维吾尔族艺人的不断实践与摸索，对其进行了一些改革，方便了携带，并且提高了都塔尔的音乐表现力。维吾尔族人民制作这种民间乐器是非常流行的，喀什地区疏附县就有着几百年的制琴史，有几个维族家庭中几代人都是著名乐器工匠。

从乐器制作从业者现状看，乐器制作行业的从业者男女比例严重不平衡，男性从业者占90.62%，女性从业人员仅占9.38%，有两点原因，一是维吾尔族民族乐器的制作过程基本上都是纯手工制作，这不仅需要技术，更需要力气；二是一直延续着传男不传女的规矩。而且普通从业人员年龄偏大，年轻一代从事乐器制作行业的热情不高。现如今只有不足100家作坊还在坚持生产制作都塔尔。

二、传统制作工艺传承的局限性

（一）传承范围的局限性。千百年来维吾尔乐器制作工艺传承以血缘宗族关系为技艺传承纽带，乐器制作艺人多依靠师徒（嫡系居多）传承。这种传承方式使得传承发展缓慢，甚至濒临无人可传的局面。（二）传承模式的局限性。传统制作工艺传承以口口相传作为主要的传承模式。这种传承方式缺少完整性和系统性，并且没有结合时代潮流发展趋势，一定程度上阻碍了制作技艺的传承。（三）生产方式和销售模式的局限性。传统乐器制作生产主要建立以家庭为基本经济单位的乐器手工作坊，这些手工作坊很少利用现代媒体如电视、广播及报纸的商业广告宣传，仅仅利用与店铺的买卖关系来销售乐器，这种方式在现在强大的信息化时代下显得微乎其微。

三、维吾尔族乐器数字博物馆全新的传承模式

乐器制作工艺的传承必须摆脱单纯的口耳相传、师徒相传的传统模式，应该结合网络新媒体走向现代社会，于是就有了“维吾尔族乐器数字化博物馆”这一构想的提出。（一）采集：利用数码相机对乐器实体、演奏者、演奏姿势等进行采集，将所拍摄到的图像存储在数码照相机的存储器中；（二）获取：计算机与数码相机通过USB方式将数据传输瞬间完成，把数据输入到计算机中，经过采样、量化，把图像转变为计算机可以接受的储存格式。

乐器是音乐艺术发展的重要载体和历史见证，随着历史和文化的变迁、生产环境的变化，人们的价值观念和传承方式也随着时代的发展而不断扩展和完善。维吾尔乐器数字化博物馆打破以往传承模式，将维吾尔乐器信息多元化，融视觉、听觉于一体，是一个供展示、教学、研究、保存于一体的多媒体数据库，使得传统乐器制作工艺与数字化技术相结合，让乐器制作工艺传承永久不衰。

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