【摘 要】近年来，戏曲界学者对青衣、花旦的研究层出不穷，很少有人关注老旦角色。老旦在戏曲表演中主要指老年妇女，其表演特色是唱、念都使用本嗓，要求具有高亢的唱腔，沉实的念白。既不像青衣的高位置演唱，也不像花旦的散漫活泼，本文以豫剧《朝阳沟》为例，重点探究与青衣和花旦相似却不相同的老旦形象。

【关键词】《朝阳沟》；老旦；戏剧形象

中图分类号：J812.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0032-01

一、老旦发声的科学性

由于在演唱中老旦的发声以真声为主，因此，很多专家学者对老旦的发声科学性都持否定的态度。笔者认为，即使是使用本嗓，仍然可以做到科学的发声。以豫剧《朝阳沟》中银环妈这一角色为例，银环妈在剧中的形象可谓是泼辣至极，所以她的唱段音域都较高，大多都采用本嗓也就是俗称的大嗓来演唱。用本嗓演唱并不是要求演员大声喊叫，而是充分运用共鸣，使声音有厚度，听起来结实。

中国的戏曲几乎都是“口传”，对韵味的要求极高，但往往忽视发声的科学性。豫剧的演唱不能固步自封，应不断地去探求发声的科学性及长久性。以“言前折”为韵律的豫剧很容易对声音造成挤压，过多使用本嗓的老旦在演唱时更是容易犯此错误，所以笔者认为，老旦在演唱中，气息也应吸入横膈膜位置，使用腔体发声，使头腔、胸腔气息连为一体，产生共鸣。演唱时使用真混声而非真声，这样既不会造成冲气过猛，也不会造成声音发颤，使老旦的演唱既有韵味不失科学性。

二、老旦的表演技巧

旦角是戏曲中对女演员的统称，旦角的表演可谓丰富多彩，既有典雅贤惠的青衣形象，又有活泼热情的花旦形象，也有智勇双全的武旦形象，还有沉稳和蔼的老旦形象。老旦的表演应角色的不同，也有较大的差别。《大祭桩》的李母因家道中落，所以以贫苦稳重的形象为主；《拷红》中的相国夫人给人的感觉则是威严霸道；《朝阳沟》中出现了三个经典的老旦形象，即栓保妈、银环妈和二大娘。三位老太太年龄相仿，但性格迥异，给人们留下了深刻的印象。三位老太太的出现都是为栓保和银环的坎坷爱情做铺垫，让我们分别来探究他们的区别。

（一）栓保妈的表演特色。在《朝阳沟》中，栓保妈的形象温柔贤惠，与另外两个老旦泼辣的形象形成鲜明对比。她忧银环迟迟不来，到接来银环的喜悦，再到银环不适应农村生活而稍有埋怨。作为一个地地道道的农民，栓保妈可谓是思想进步，她支持儿女婚姻自由，主动加入农村合作社，积极劳动为改变穷山沟贡献力量。

在演绎这一角色时要把握人物的特点。首先栓保妈的行动要利落，愛干净，对银环的态度随银环的行为而有所改变，演唱时演员的声音要圆润、流畅、浑厚，在动作及演唱中要表现出栓保妈贤惠、明事理的正面形象。

（二）银环妈的表演特色。银环妈在《朝阳沟》中的形象是性格泼辣、个性要强。她对银环和栓保的婚事并不反对，但她反对银环去朝阳沟当农民。从古至今，人们对城市农村的分歧一直都有，银环妈的思想无可厚非，她只是万千父母的代表，每个母亲都希望儿女的家庭生活幸福美满。

在建国初期，新中国需要一大批有文化的年轻人指导农业大发展，所以《朝阳沟》应运而生。银环妈的态度蛮横、行为鲁莽，由开始的无理取闹到最后的通情达理，也起到了一定的教化作用。

在演绎银环妈时要注意，首先，银环妈有一点文化，说话喜欢咬文嚼字；第二，银环妈的动作幅度很大，与温柔贤惠的栓保妈相反；第三，银环妈喜欢抽烟，抽烟的动作要娴熟。在演唱时银环妈的唱腔需要真声多一点，以表达她的愤怒与不满，在念白上需要紧凑，节奏速度比较快。

（三）二大娘的表演特色。二大娘是一个典型的农村妇女形象，虽然没有文化，但她思想进步，积极支持农业大发展，为农村的发展流汗出力，不辞劳苦。在对待银环和栓保的爱情上，她缺乏信心。她认为，城里的学生就像“墙上的花”，中看不中用。一开始她对银环是有偏见的。在后来的相处中，她发现银环的各种小缺点，没有避讳地直接指出，这也是该剧矛盾的直接导火索。

在对银环妈的态度上，二大娘表现得泼辣直接，不给银环妈任何面子。这种态度也产生了一系列令人啼笑皆非的故事。在演绎二大娘这个人物时，既要区别栓保妈的善良贤惠，也要区别银环妈的蛮横无理。要塑造一种大大咧咧却有距离感、大字不识却又思想进步的人物形象。表演中做到动作粗俗、不修边幅、行动利落、大方熟练。在演唱时，声音要结实且有厚度，尽量做到“土”，淋漓尽致地表现出农村老太太的特色。

无论是豫剧还是京剧，在各类戏曲行当中，大家往往忽视“老旦”的形象与表演特色。老旦无论在演唱还是表演方面，都需要更多的理论基础做支撑，在未来，希望有更多的人去关心和研究这一行当。

参考文献：

[1]彭圣英.戏剧之家，2014，（8）：48-50.

[2]张召君.福建歌声，2012，（6）：53-53.

作者简介：

刘紫檀（1994-），女，河南信阳人，河南大学艺术学院，学生，研究方向：戏曲。