随曰

把曹操与孝道联系起来，在许多人看来很是勉强。曹操，从安徽亳州走向黄巾起义，后纵横乱世，成为一代枭雄，统帅魏军，又驰骋三国大地，杀人如麻，连政治表情也只有一种，就是冷酷无情。他只要杀人，就是没有罪状，也会假造罪状的。有关资料还透露一个信息：曹操夜以继日与宠妃合欢，床边还卧有一把利剑，吓得宠妃个个胆寒。这样一个人物会有孝道之心？

曹操，就是那个魏武帝。要知道，这个霸王还有另一面，他是书法家、文学家。当然，曹操的书法雄逸绝伦，诗词吞吐日月，可就是在这样的外表下，曹操没有孝道之心，却会借力孝道，杀了反对派孔融。

孔融是一代名士、孔子嫡裔传人，他奉行先祖孔子“君臣纲常”、“为臣必忠”的信条。当曹操迎汉献帝到许都挟天子号令天下时，孔融认为这是僭越，坚决反对。在无法改变曹操专权的情势下，他一有机会就讽刺曹操。之后，曹操不屑于孔融的反對，发动官渡大战，攻破并占据了邺城，曹丕见袁绍的儿媳妇甄氏貌美，便强娶占美。孔融借此讥讽曹操说，当年武王伐纣把妲己赐给了周公……曹操肚子也有墨水，一听就知道孔融在对他含沙射影。但，慑于孔融的名望，他才没贸然行戮。可是，孔融一点也没收敛咄咄逼人的气势。建安年间，群雄争鼎，年年兴兵，致使农事荒废，粮食奇缺。于是，曹操下令禁酒。从某种意义上说，曹操的决策无懈可击。孔融好酒，不乐意，讥讽曹操说，天有酒旗之星，地有酒泉之郡，尧喜欢喝酒并未损害他的德行，桀纣却因贪色以致亡国，色之为祸如此之大，公为何不因此而禁止婚姻呢！曹操爱女人，一如爱疆场，有什么错！孔融管得太宽，把曹操彻底地惹火了。于是，曹操开始设计一场阴谋，以铲除对他指手画脚的孔融。

据《后汉书·孔融传》载，曹操令路粹枉奏孔融“前与白衣祢衡跌荡放言云：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳；子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，幽则离矣”。这话的意思是说，父母为情欲而交媾，因交媾而生子；交媾是有意的，生子是无意的。所以儿子对于父母不必孝。

这样一个故事是放在曹操假造罪证、杀害无辜的主题中的。这个非孝论，与其诬给孔融，诚不如曹操、路粹自当为好。《孔融传》记载：融“年十三丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里称孝”。孔融是孝子，人人皆知，怎会有非孝的言论呢？此为反证之一。第二，孔融对于管秋阳为了“爱先人遗体”，自己和弟弟杀食同伴一事，认为是孝于父母，而把同伴杀而食之，也等于犬吃一狸，狸吃一个鹦鹉，不足为怪。反证之三，孔融为北海相时，见有人遭父丧，哭泣墓侧，色无憔悴，就把此人杀掉，其罪状是形悲而心不悲。

以礼教杀人比以法律杀人更加残酷，因为，礼教的刀口锋利无比。曹操找到了一个杀人的借口：礼学不是口口声声讲孝道吗？孔融，一个孔家的嫡亲传人，却不讲孝道。于是，孔融就罪恶昭彰，曹操便杀了他。一如曹操预料，社会心向礼教，也就没引起大的震动。但，孔融在临死前还是不是从容不迫，讽刺曹操，史料很少记载，这里不敢遑论。至于安睡在山东曲阜的孔子在九泉之下有何感叹，更是不敢妄想。

摘自新浪博客