庄点

摘 要：“扬州八怪”是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，罗聘便是其中一人。在画作上极具天赋，青山绿水、人物刻画，没有一样不精通的，尤其精通画“鬼”，破为玄妙。其著作《鬼趣图》更是受到无数当代人的追捧，画得惟妙惟肖，每一幅画都有着它的寓意，本文通过研究罗聘《鬼趣图》中图册内容、创作背景，来阐述当时的社会现实。

关键词：《鬼趣图》；鬼怪；罗聘；人物画艺术

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）09-0052-01

罗聘，清代画家，乃“扬州八怪”中年辈最小的人，自小丧父，家境贫寒，不得已以卖画求生。其画作大胆独特，金农评价罗聘曰：“笔端聪明，无毫末之舛”，更是被世人称之为“鬼才”。他的名作《鬼趣图》被称为“五分鬼才，五分人才”，更有150多名清明贤士、学者为其题跋。自古以来，有很多的画家就崇尚于画鬼，部分也因一作成名。那罗聘的《鬼趣图》为什么得以流传至今？其画中鬼又寓意着什么呢？

一、罗聘《鬼趣图》内容的理解

从远古时代开始鬼怪传说就一直在流传着，从未断过。人们开始遐想着鬼魅和神祗，但多数人都是采取敬而远之的态度，不敢逾越。提起鬼怪，就不得不说起罗聘的《鬼趣图》，由八幅图组成。第一组图，烟雾笼罩着俩小鬼，恍惚见其貌，朦胧中又似乎看见其肢体动作，如幻如真。那大概便是“鬼”。第二组图，画中有两只鬼，其中一只鬼光着脚丫，衣衫褴褛，一边举手一边迅疾前行，另一鬼身材臃肿，达官贵相。穿金戴银，带着一顶缀着残缨的破帽，使出腐如摇摆的架子，两鬼一前一后行走，像极了一对鬼主仆。第三组图，画着一男一女，男的穿着华丽但其其面目丑陋，手执兰花，贴近一个穿着红衣的美丽女鬼，似乎在讲着悄悄话，还有一个白衣小鬼在旁窃听。第四组画，一个身材瘦小，拄着短杖，身子佝偻捧着酒杯在侍奉另一个鬼。第五组图，一个面目狰狞，骨瘦如柴，整个身子成纯绿色的鬼，在做缉拿状。第六组图，一鬼头如同山丘一般大，面目臃肿，身材魁梧，正马不停蹄地追逐着跑在前头的俩小鬼。俩小鬼一边慌乱的逃跑，一边惶恐的回头看。第七组图，空中云雾弥漫，隐约看见一小鬼打着雨伞在雨中前行，紧紧地跟在另一个鬼的身后，依稀看见伞旁边还冒出几个鬼头。第八组图，画着两具白骷髅，是一对男女。在一个荒野之地靠着坟墓对语。这八组图，每一组图内容不一，有的阴森恐怖，有的莫测高深，有的甚至是滑稽可笑。

二、《鬼趣图》引出的社会现状

罗聘生活在国家经济实力稳定、国力强大的康雍乾盛世时期，是中国古代封建王朝最繁荣的一个时代，但这只不过是一个假象，实则是国家政治腐败、贪官污隶日滋、百姓地位低下生活贫寒，？灾祸和变乱相继发生。社会矛盾愈演愈烈。清朝统治者为加大巩固其统治，不得不镇压人们的思想，主张各种洗脑政策。尤其是针对那些文人和学者，他们得不到国家的赏识，无用武之地，成为一只落魄的千里马，志气也逐渐消失殆尽。罗聘同广大学者一样，对康雍盛世时期之下腐败的政治有深切认知和体会，他们只不过是那些附庸风雅估客利用的对象，满腔志向无处可言，只能寄予文字和画作上。短时间内，掀起一股文字狱潮流，用以讥讽清朝腐败统治者。《鬼趣图》便是罗聘抛向社会迂腐的一把利剑。即是画鬼也是画人。《鬼趣图》共计有八組图，刻画造型也各不相同。他们有的穿着破烂，有的穿着金衣头戴高帽或官帽，有的骨瘦如柴，有的身材臃肿面目狰狞，第七组图所画的人物形象尤为突出，形成很大的反差。总的来说，一、二、三这三组图与当时普通百姓的形象极为相似，处在金字塔的最低端。生活极其卑微。第五组图更是还原了当时清朝统治者对众多像罗聘这样的文人学者的镇压。四、七、八组图中的内容揭示了那些官僚士大夫们荒淫无耻的形态。

三、人物画艺术的解读

在中国美学历史上，“鬼”就以各种各样的形态出现在各种绘画作品中，罗聘的《鬼趣图》给人最直观的景象就是鬼的形态。高矮胖瘦形态不一，有体态端庄也有面目丑陋的，甚至是出现骷髅形态的，把“鬼”绘画得极其“丑陋”，鬼不如人，人又比鬼美。单从图册上观察根本无法分辨出绘画的是“人”还是“鬼”。在看其画面上所描绘的意境，罗聘把鬼生活的环境表达得淋漓精致，时而阴风阵阵时而阴风大作时而又寂静无风，给观者带来身临其境的感觉。微妙的展示出“鬼”的模型，给人一种呼之欲出之感。

四、总结

中国社会观念中的“鬼”魅是存在阴间的灵魂体，而罗聘的“鬼”魅形象的则是反映当时的社会环境，暗指奸诈小人和恶人。赋予了“鬼”这一词新的寓意，也为鬼趣题材注入了新的元素，黄兵宏先生这样评价罗聘：“罗两峰之人物，绰有大家风度。”通过对《鬼趣图》内容的探究，认识到《鬼趣图》其实是一种人文精神的映射，罗聘《鬼趣图》的艺术价值和社会价值引起了学术界的关注，是绘画历史上的一个转折点，有着不可替代的重要意义，影响着后世的画作。

参考文献：

[1]陈晓娟，肖丰.从罗聘《鬼趣图》看异文化的图像挪用[J].文艺研究，2013.

[2]申兆敏.罗聘的《鬼趣图》研究[J].文艺研究，2012

[3]孙雨晨.人趣与佛趣——罗聘《鬼趣图》析论[J].美术教育研究，2014（21）.

[4]孙炜.罗聘《鬼趣图》初探[J].美术教育研究，2014.