彭晓芸

前不久，湖南湘潭岳塘区纳帕溪谷小区，一位患产后抑郁的母亲携两个年幼的孩子从13楼跳下，3人无一生还。这位母亲留下了长达15页的遗书，称自己28岁时与只相处3个月的39岁丈夫谢先生结婚，婚后因家庭各种矛盾患上產后抑郁，丈夫在婚后曾对她进行家暴，她与公婆关系也十分恶劣，父母不支持她离婚。

在网上，搜索“母亲带着孩子跳楼”，会看到很多类似事件。这一次，这封长长的遗书，引发了网上汹涌的讨论。

女性网友多表现为感同身受的同情，或庆幸自己抱定主意单身是多么明智的选择。女性网友的声音，更像是一场对婚姻体制的讨伐，对婚姻中女性所遭受盘剥的血泪控诉。

而一部分男性观察者则认为，这位母亲首先是故意杀人，然后才是世俗婚姻的受害者。还有一部分网友，第一反应指向“产后抑郁症”，认为“产后抑郁症”还没有引起普遍的认知和足够的重视。

这些言论都有其合理性，但我们更关心的是，惨剧是可以避免的吗？

女性如果放弃工作且没有其他可持续的收入来源，进入全职妈妈的婚姻体系，这时，她是不是就靠生儿育女、干家务“谋生”了？是不是就看丈夫这位“老板”的脸色过日子了？

男人女人们，究竟为了什么进入婚姻？如果我们去采访已婚人群，可以听到各种答案：

因为父母逼婚，社会文化歧视“剩女”，所以经人介绍，匆匆忙忙结婚了；

因为彼此相爱，婚姻让人更有安全感，婚礼那么隆重，那么多亲友盯着，一定会白头偕老；

彼此相爱，但爱情不需要婚姻的监控，仅使用婚姻的某些制度功能，诸如生育的法律通道、处理日常事务的法律便利，如果没有这些限制，完全可以不结婚；

男：找个人生孩子，不生孩子不结婚，赚那么多钱还有什么意义？男人养家天经地义，我不允许老婆出去工作；

女：趁着年轻，找个经济实力雄厚的男人，嫁得好比干得好实在多了，工作多辛苦啊，我喜欢在家里带孩子，何况还有保姆呢！

个体总是千姿百态的，我们无法穷尽人们结婚的各种不同动机，但婚姻的社会文化土壤和制度设计，却是影响每一个人的。

不得不说，我们的婚姻文化尚停留在农耕文明时代。一位观念颇为新潮的80后新女性，最终仍然不得不妥协于这种文化，深陷其中犹如溺水，连到哪里找最后一根救命稻草都无能为力。

这何等顽固野蛮，才能令受过高等教育的新女性有死的勇气，却没有与之抗争的任何力量？所谓的娘家，她的母亲也眼睁睁地看着女儿挣扎，劝她隐忍以求保住婚姻。

“保婚姻”的强大压迫力，像鸦片一样吞噬着一代又一代女性的心灵。我们曾经以为已经远去，却一次次在各类惨剧中再现。这不得不使人追问，它仅仅是一种惯性吗？

这位80后母亲基于恐惧和焦虑，丝毫不敢设想离婚的可能性。她认为，由于自己没有工作，将在争取孩子抚养权的离婚大战中处于不利地位，因为法律规定，抚养权的判决优先经济条件更好的一方。

她不知道，两岁以下儿童，如果母亲没有严重失职，是优先由女方抚养的，此外，考虑尽可能保持未成年人生活的稳定性，孩子此前跟谁共同生活，由谁养育，都是重要的裁定因素，譬如，湘潭案例中，女方的母亲一直在帮忙带孩子，那么，这也会成为优先判给女方的条件之一。

但这位年轻妈妈还没有进入离婚程序，甚至连离婚的可能性都完全抹除，就已经被自己没有工作、没有收入的不利处境吓晕了。更为隐秘的心理基础，还可能是对自己单独带着两个孩子的单身妈妈生活，完全没有任何信心，认为这种生活简直“生不如死”。

可以说，除了法律设计的不足——未能承认家务劳动的价值、未能考虑女性承担生育职责的价值，落后的婚姻观也有一定责任。

遗憾的是，婚前培训尚未普及，婚姻的准入门槛极低，生育也从来没有驾驶执照，儿童的生命权在此类悲剧中，成为了某种劣质婚姻文化的殉葬品。

一方面，我们呼吁为承担生育功能的女性个体兜兜底——兜底的意思就是制度保障不是为大明星王菲这样的女性服务的，而是需要考虑湘潭案例中这一类陷入绝望的女性。另一方面，我们也盼望女性慎重架构生活：如果你不是一个精神上强大到完全自主的女性，请不要封闭自己的生活圈子，更不要因为进入婚姻、家庭生活就只面对丈夫孩子公婆爹娘。这样的人际格局，是极为危险的，如果他们碰巧就是“保婚姻”文化的誓死捍卫者，那么，一旦遇到三观不合的结婚对象，无疑等于早早将自己沉潭溺死，连试错的机会也没有。

世界这么大，网络如此方便，那么聪慧的你，不该只有柴米油盐，爱看电影的你，即便活在湘潭那样的小城市，也可以和北上广乃至国外的男人女人们产生精神上的联结，壮大心理支持，提升自己逃离的力量，而不是成为“剩女歧视、男权文化、市侩婚姻”的牺牲品。