杨栋梁

传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及历史背景的一种叙事性文体，它具有真实性、文学性、通俗性的特点。传记作品的阅读跟一般的小说散文的阅读一样，侧重于学生分析综合、鉴赏评价、探究等能力的考察。

传记阅读的中心任务就是梳理传主的生平经历，概括传主的个性品质，追溯他事业、人生等方面成败的原因。因此，阅读传记，要善于提取有关的“纲目”，“纲目”提取出来了，做题就成功一半了。这里讲的“纲目”可以用四个字来概括——线、事、理、情。下面就《语言学界宗师 一生钟情学问》这篇文章来具体谈一谈“纲目”。

所谓“线”，即传主的人生經历、人生轨迹。本文的2、3、4、5、9等5个自然段重点介绍了高华年先生的人生经历和人生轨迹，从中学时期的教师梦到大学时期全身心投入到语言学研究的工作中去，这个过程大体上是按照时间顺序来展开的。这个过程的阅读可以是泛读，大致了解人物的经历就行了，不需要花太多时间。

所谓“事”，即传主有哪些“事迹”“行为”“贡献”“成就”“经验”等。这个过程强调精读一些重点事迹，一定要有筛选的步骤。如本文我们可以重点关注高华年大学求学、在研究所从事语言学研究、作为教授痛斥国民党政府以及在罗常培先生家做客等事件，重点了解他在语言学研究过程中的具体做法和贡献以及别人对他的评价。如果我们把握住了这些重点内容，那么在概括人物形象时，就会准确得多，也全面得多了。

所谓“理”，即作者传达了传主什么样的思想、观点、人格等。这些信息的把握可以从“事”当中来提炼。比如从在研究所从事语言学研究以及在研究过程中的具体做法和贡献这些情节当中我们看到了一个矢志不渝、潜心研究、作风严谨、认真勤奋的书生形象，痛斥国民党当局，我们看到了作为一个书生倔强的嶙嶒骨，从别人的评价当中又看到了一个低调谦逊、淡泊名利、清心寡欲的学者形象等等。

所谓“情”，即作者对传主的情感态度。作者通过讲述传主的人生经历来刻画人物形象，在这个过程中准确把握作者对传主的情感态度也是很重要的。就本文而言，都是从正面来讲述人生经历的，而且从文章题目中的“语言学界宗师 一生钟情学问”也可以看出作者对传主是怀有一颗敬仰之心的。当然，有些传记作品中作者对传主的情感是中性的，还有极少一部分是批判的，这都需要我们从具体的事迹当中去琢磨、判断。这个能力的考察容易在探究类型的题目当中体现。

就本文而言，结合上面所讲的“纲目”，在设置题目时我们可以考察对文题的解读，可以考察人物性格的归纳，还可以探究传主取得成功的原因以及对自己的启发等等。在解答这些问题时，我们大可采取抓“纲目”的办法，先泛读文章，再带着问题精读文章。我想，这样做对于提高阅读效率进而提高所获分值还是有一定帮助的。