教学《项羽之死》，笔者没有从面上去突破，而是从点上去开掘，多人物、多角度、多视点、细致具体地去看项羽，使项羽形象更加立体真实。

一、泪眼看爱情

《项羽之死》中霸王别姬是最为伤情，最为感人的一幕。项王的绝命词：“力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”惊天地，泣鬼神。帝王有没有爱情，项王是最有力的说明。爱情的伟大在于真和诚，在于责任与担当。项王在英雄末路的时候不离不弃，实属不易。想想刘邦逃难时从车上踹下妻子儿女，夏侯婴再三劝阻，刘邦竟然要杀夏侯婴，夏侯婴不得不把刘邦的儿女藏在腋下逃走。与刘邦相比，项王算是傻得糊涂，傻得感天动地。《楚汉春秋》中讲，项羽从起兵到称王，一直把虞姬带在身边。江山和虞姬，项羽一个都不想丢下，而虞姬更是渴望甜美的二人世界，她曾与范增争夺项王，不惜嫁祸于范增，采用苦肉计，让刺客杀她，最后刺杀失败，刺客咬舌自尽。项王岂能容下杀害他的心上人，赶走了衷心耿耿的范增。不说项王的糊涂，单说项王对于虞姬的感情已经让人感叹唏嘘了。《史记·项羽本纪》中，虽然司马迁没有接受《汉书》的说法：虞姬在写下绝命词“汉军已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生”后自杀，但是他们的感情已经走向了永恒，项王是爱情至上的英雄。传说项王在虞姬死后，带着她的头一路拼杀，一路的血，一路的爱和情，后来滴过血的地方长成一路的虞美人花。南京十大文明古镇之一的桥林镇，建于公元1085年，原名失姬镇，传说因西楚霸王项羽败走乌江，其爱妻虞姬自刎于桥头而得名。霸王别姬是千古美谈，版本自然色彩斑斓，“世间情为何物，只叫人以死相许”，项王和虞姬植下了爱情的种子，史书和传说演绎了多姿的美丽。

二、亮眼看民心

关于田父，莫衷一是。一个“左”字，把项王送上了绝路，神来之笔，让人深思。也许田父是韩信的棋子，在项王败逃的路上有意等待田父。也许，田父仅是一个田父，他的回答是有口无心的。但这合乎逻辑吗？田父有必要这样吗？或者是田父的慌乱中的回答，无意识的欺骗。或许这样更符合实情，不然一个普通的田父，即使有机会，也不敢有胆量欺骗项王。或许是上天的旨意，让田父等待“一个不惮以最坏的恶意来揣测别人的”项王。或许是司马迁有意而为，让田父代表天下百姓说话，代表被项王杀害的新安二十万秦兵伸冤。（其实，《史记》《汉书》中记载刘邦屠城的“丰功伟绩”绝对不亚于项羽）失民心者失天下。当然，这样安排，必须要基于项王“不怀疑一切”的坦诚上，对刘邦的野心不怀疑，对四面楚歌的阴谋不怀疑，对田父的回答不怀疑，对乌江亭长的规劝不怀疑，对小人的离心离德不怀疑。田父也许是对项羽失去民心的一个诠释，但也是他人格坦荡最好的说明。多一点曹操的怀疑精神，也许历史是另一个面目；也许多了怀疑精神，项羽就不再是项羽了。

三、慧眼看英雄

历史就是一种巧合，没有巧合，就没有历史。项羽偏能遇上田父，乌江亭长也偏能等到项羽，而且还有一段坦诚慷慨的演讲：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东八千子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”我们不说从东城到乌江有三百公里的路程，项羽如何瞬间到达的问题。乌江自刎是历史的真实，还是文学的创造，我们姑且不谈，单说亭长话的深意，为何偌大的乌江就他有船？这不是明确告诉项羽，乌江已经被刘邦占领了吗？大概历史的实际情况，项羽的部下有人投靠了刘邦，帮刘邦断了项羽的后路，占领了乌江，甚至整个江东。既然这样，项羽渡江，能活命吗？能称王吗？不知项羽想清楚了没有？项羽说：“吾知公长者，吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日千里，不忍杀之，以赐公。”项羽的内心永远一片光明。项羽走投无路，自刎而死，项羽是不是英雄？不知乌江亭长怎么看待？司马迁怎么看待？他们是仰慕项羽的知耻明智，还是惋惜项羽的懦弱畏葸？项羽的死悲情壮烈，但没有污点。杜牧说：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”胡曾：“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”王安石说：“百战疲劳壮士哀，中原一战势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”毛泽东说：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”不知该怎样看待英雄，是看人格品质，看胸怀抱负，还是看计谋智慧？项羽是不是英雄，该不该过江东？就让历史继续评说吧！

四、冷眼看小人

对于小人，我们不能小觑他的伟力，他们是完全有能力把英雄逼上绝路的。笔者尤其还佩服小人的厚颜无耻，史书上记载项羽自刎而死，汉将王翳得了项羽的头颅，杨喜、吕马童、吕胜、杨武各得到项羽身体的一部分，回去后因此都被封了侯。也就是说，项羽虽然是自刎而死，但他的尸体被肢解了。不为英雄悲哀，只为小人悲哀。对小人也许我们只有愤怒，没有项羽的慷慨：“若非古人乎？”是故人吗？交情在哪里？“吾闻汉购我头，千金，邑万户，吾为若德。”项羽大方如此，竟然对司马童没有丝毫的指责，司马童竟然也没有丝毫的愧疚。好在司马迁还为吕马童遮羞，让他“顾见”、“面之”。乌骓马沉江而死，比这些小人强多了。司马迁忍受过奇耻大辱，對小人最为了解，大概他无话可说，只愿如此了。从小人看英雄，从英雄看小人，不知你有何感想？小人最强大的武器是卑鄙。看看刘邦吧：当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”项羽不是小人，不懂卑鄙，怎么能战胜卑鄙的刘邦呢？什么“兄弟”、“盟约”都是遮羞布，卑鄙才是刘邦的真实嘴脸。当然，上帝也是公平的。卑鄙的结果就是悲惨。小人大多没有好下场，古代十大叛将之首，英布就是被刘邦杀的。

《史记》是我国第一部纪传体史书。项羽的经历本也是一部历史，承载着太多的信息。多人物，多角度，多视点来看，也许更透彻深刻。

参考文献：

[1]王建稳，诸雨辰.解读《项羽之死》的悲剧意蕴[J].语文教学与研究，2013，（01）.

[2]张文光，周凤凤.项羽兵败之因探谜[J].文学教育，2007，（03）.

[3]陈学江.田父何以绐项羽[J].语文教学之友，2015，（04）.

[4]柳永祥.从田父和乌江亭长看司马迁对项羽悲剧形象塑造[J].和田师专学报，2014，（04）.

[5]贾得杰.浅谈《史记》中的“小人”形象[J].文学教育，2010，（04）.

（许建中 甘肃省民勤县第四中学 733699）