许志壮

记得根据老舍原作改编的电视剧《龙须沟》里，说唱单弦的旧艺人程疯子指点小妞子念念有词地道来：“死不了，开红花，风吹雨打它不蔫儿……”这是地道的老北京民谣。

民谣，属于语言民俗学的范畴，最初被统称为“民间流传的口头文学”。与诗词比，民谣是朴实粗俗的大白话，还掺杂着野俗的成分，可谓“下里巴人”。诗词，却高雅含蓄，犹如“阳春白雪”。

我个人认为：民谣，与方言的关系很密切，与民俗也不无关系。如一首：“小小儿，小小儿，上树够枣儿。一口一个，噎死小小儿。小小他娘，哭一大场。小小他爹，把嘴一撅。”此首民谣，寥寥几句，活灵活现地讲述了一个民俗生活的悲剧。

“小小子儿”是老北京城上了年纪的老人对孩童的爱称。门墩，是老北京四合院特有的老物件，它延伸出的门枕石插进门框内，形成四合院街门的基础，是实用价值和艺术价值完美结合的产物。

如此说来：在胡同四合院街门旁，一个前额头上有意留存一丛短发，穿着一个红布肚兜的小小子儿，手中攥着一支冰糖葫芦，正懒散地倚靠在门墩旁嬉戏玩耍，此种形象，用天真无邪来形容是最为贴切的。

听老一辈北京人说，百姓们依据民间自身生活编纂出许许多多的民谣。如那时的老北京城里，新生的婴儿办满月时，流行“洗三儿”的习俗，就是请来年长的、能说会道的老太太给婴儿净身洗澡，同时要说一番吉利话儿，讨一个平安吉利的好彩头。一般是用一个大铜盆煎熬槐枝和艾叶水，有的还会放上铜钱、红枣、花生等，一边洗一边唱：“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高……”这些充斥着老北京风情市井俚语的民谣，寄托着父辈们的希冀，借他人之口讲出，更是具有皆大欢喜的色彩。

还有“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。喵喵喵，猫来了，叽里咕噜滚下来”，形象的语言，活生生地Ⅱ昌出一个猫捉老鼠的精彩游戏，寓教于乐。

再有：“月儿明，风儿静，树叶遮窗棂啊。蛐蛐儿，叫丁丁，好比那琴弦儿声……”清风朗月下，不知隐藏在哪个旮旯里的蛐蛐烦躁地鸣叫，使人无法入睡。劳累了一天的母亲，仍不辞辛劳，手拿一把蒲扇轻轻地晃动着摇篮，用柔美的嗓音吟唱催眠曲。

描写过年方面的民谣是较多的，细细斟酌，很多相互贯通，又前后相连，如：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天……”又如：“糖瓜祭灶，新年来到。丫头要花，小子要炮。头戴绢花，身穿新袄……”一幅老北京城欢天喜地筹办春节的民俗画卷。

民谣，随着时光的流传，描绘出诗画般的憧憬。

在现实生活中，成人需要文化大餐的滋养，孩童们则需要由浅入深的点滴教化。一个人就是从一字一句地学说话，或听别人说话中成熟起来的。民谣，同樣能起到十分重要的作用。