吴海文



论陶铸的松风精神及其当代价值

吴海文

（湖南科技学院 马克思主义学院，湖南 永州 425199）

陶铸同志在《松树的风格》一文里阐述了松风精神的核心价值：松树的生命力很强；松树具有自我牺牲和无私奉献的精神；松树具有乐观主义精神，给人以启发、以深沉和勇气；每一个具有共产主义风格的人为了人民的利益都要献身于共产主义事业。松风精神是他人生的写照，也是他工作、学习和生活的目标。陶铸一生都在践行松风精神，表现在铮铮铁骨方面：在敌人面前大义凛然、视死如归；心底无私天地宽；立场坚定，对共产主义有钢铁般的信念。表现在养民、富民等民本思想方面：食为民天，重视生产；止于至善，必在亲民；以身奉民，民则就之。在新时期新阶段这种松风精神应在全体党员干部中代代相传，使党员干部切实践行群众路线教育实践活动，在工作、学习和生活中做到“三严三实”，真正做老百姓的领路人、贴心人、致富人。

陶铸；松风精神；铮铮铁骨；民本思想

陶铸同志于1959年1月撰写并发表了《松树的风格》一文，“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格”。“我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。”[1]154这是他人生感悟的表述，也是他工作、学习和生活的目标。古人以诗言志，陶铸却是以文传神，要求自己和他人都要具有松树的风格。松树的风格究竟是什么呢？主要表现在四个方面：一是松树的生命力很强，在恶劣环境下仍然挺拔、茁壮成长；二是松树具有自我牺牲的精神，无私奉献的精神；三是松树具有乐观主义精神，不知忧郁和畏惧，给人以启发、以深沉和勇气；四是每一个具有共产主义风格的人要懂得人民需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，即使粉身碎骨也在所不惜，而且毫无怨言。陶铸一生虽历经坎坷，然而他在处于人生最困难的时期也践行了松树的风格。从陶铸给领导干部作的报告、讲话及其践行群众路线的行动当中，我们领会到了他那具有松风精神的无私奉献和勤政廉政思想，这其中包括他在工作上、学习和生活上、对身边的工作人员以及子女的要求上都具有松风精神。陶铸的松风精神在社会主义革命和建设的年代里形成的，在今天的社会主义改革开放时代并未过时，特别在实现“两个一百年”的宏伟目标、实现中华民族的伟大复兴的中国梦的今天仍具有很强的生命力和指导意义，我们有责任要让红色基因代代相传，使其发扬光大。

一　松风精神的溯因分析

陶铸一生都在践行松风精神，表现在铮铮铁骨方面：在敌人面前大义凛然、视死如归；心底无私天地宽；立场坚定，对共产主义有钢铁般的信念。表现在养民、富民等民本思想方面：食为民天，重视生产；止于至善，必在亲民；以身奉民，民则就之。松风精神何以可能？下面将从政治、经济、文化三方面来分析。

（一）政治上，人民群众自身的力量及中国共产党长期执政的需要

大革命失败以后，陶铸参加了南昌起义、广州起义，成功组织了厦门劫狱，他懂得中国共产党领导人民取得革命胜利的核心是坚持把人民的利益放在第一位，即坚持民本思想，以民为本的思想，这样人民才会拥护党，才能保持共产党的长期执政。人民群众有一颗爱国之心，但需要一个先进组织将他们团结起来，这个先进组织就是中国共产党。要保持党组织的先进性、纯洁性，党的领导干部必须勤政廉政，古人说，打铁还需自身硬，陶铸等老一辈无产阶级革命家心里总是装着人民，忘我工作，目的只有一个，使人民摆脱贫困。邓小平在南方谈话中，概括了社会主义的本质。他说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[2]373这也表述了社会主义的历史使命。陶铸政治坚定，一心为民，这就是松风精神，有了这种精神，就具有了战无不胜的力量。有了这种精神，无论在社会主义革命、建设和改革中必定能取得胜利。今天我们要让这种精神代代相传，发扬光大。

（二）经济上，中国社会“以农立国”的经济特性

我国是一个“以农立国”的国家，农民占全国人口中的绝大多数，中国共产党要想在这样的国家保持长期执政，必须要带领农民改变贫穷落后的状况，必须要坚持民本思想。陶铸作为党的领导干部必须勤政廉政，他要做的工作很多，不能因为工作很多就少做或不做，而是要做得更多，才能对人民群众更有利。世界上任何一个国家都是从农业国转而进步到工业国，这需要党组织一心想着群众，带领群众脱贫致富，不断勤奋工作，才能使社会进步，从而得到人民的拥护。陶铸勤政廉政，发扬松风精神，正说明他抓住了“以农立国”的特点，拼命工作，以“只争朝夕”的精神去改变贫穷落后的状况。精神的力量是无穷的，有了这种精神无论我们做任何工作都有使不完的劲。

（三）文化上，中华传统文化的功利主义特性

功利主义，即效益主义是道德哲学（伦理学）中的一个理论，提倡追求“最大幸福”。中国传统文化的功利主义的逻辑起点是家族，它着重探讨国家、社稷的安危兴衰，因而它是以天下公利、国家大利为基础建立起来的家族功利主义。文化的力量是无穷的，一个民族的血液里流淌着这个民族的传统文化的基因。中华民族自古就有自力更生、艰苦奋斗的精神。陶铸深受中华民族传统文化的熏陶，他深深懂得中国共产党革命、建设的目的是全心全意为人民服务。只要为了人民的利益，赴汤蹈火、万死不辞，这是党的领导干部的宗旨所在，也是党性原则。就靠这样一个目标，我党取得了人民的信任，带领全国人民取得了一个又一个伟大的胜利。这就是中华传统文化的根，也是中华传统文化的魅力所在。

二　松风精神的践行

有的人赞美白杨，有的人赞美柳树，有的人赞美楠竹，而陶铸却赞美松树。陶铸的民本思想具有独特的个性，尤其是他的“松风精神”和“心底无私天地宽”的高尚品德感动了一代又一代人。[3]44陶铸同志的松风精神表现在许多方面，其中有工作上兢兢业业、一丝不苟，也有工作外潜移默化；有他对干部的表扬与鼓励，也有他对党员干部的批评教育，有工作指导和经验传授，也有对未来社会的谋划和未雨绸缪。下面就从几个方面来探讨松风精神的主要表现。

关于陶铸践行松风精神，表现铮铮铁骨方面，我们可以从以下三点得到启示：

第一，在敌人面前大义凛然、视死如归。陶铸于1933年5月在上海因叛徒出卖被捕，他被关进国民党中央军人监狱监禁。在敌人的法庭上，敌人对他进行诱降，说只要他放弃共产主义，信仰三民主义，就可以放他出去，获得自由。但是陶铸坚定地说：我可以告诉你们，即使你们把我放出去了，我也不信仰三民主义，我只相信共产主义。这充分反映了陶铸在敌人面前大义凛然、视死如归的豪迈气概。这就是松风精神，不惧怕恶劣环境，给人以启发、以深沉和勇气。

第二，心底无私天地宽。1967年1月陶铸受林彪、“四人帮”蓄谋陷害后就失去了人生自由，被幽禁在中南海的住所小院里，没有人身自由，言论也被禁锢，自己忧国忧民之心无以表达，整天面对的是看守他的人，也不说话，面无表情。这时陶铸就像松树一样在严寒里从不低头，于是他在旧报纸上写诗言志，发出“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”的豪迈气概。

第三，立场坚定，决不动摇。1966年6月陶铸奉命进京，先后担任中宣部长、国务院副总理、中央政治局常委等职，可江青一伙要陶铸向邓小平“开头炮”，然而陶铸坚定自己的原则立场，毅然拒绝了她们的要求，坚定地和其他老一辈无产阶级革命家一起，投入艰巨复杂的特殊战斗之中，保护了一些老同志、老干部，陶铸同江青进行了面对面的斗争。这充分体现陶铸的松风精神，松树的傲寒不低头的精神。

关于陶铸践行松风精神，表现养民、富民的民本思想，将从以下三方面阐述。

（一）食为民天，重视生产

陶铸于1963年在中共中央中南局机关党员干部会议上讲话中指出，干部必须改善工作作风。只有把作风搞好了，才能把工作搞好，没有优良的作风是搞不好工作的。好的作风是什么呢？有三条标准，第一，加强学习，认真学习马列主义、毛泽东思想，真正提高理论水平，做一个合格的共产党员；第二，要具有高度的党性和很强的原则性，工作勤恳，谦虚谨慎；第三，艰苦朴素，保持节俭的生活作风，坚决同各种奢侈浪费、腐化堕落的坏现象作斗争。通过整顿作风，要使党风为之一变，做到政治空气很浓，原则空气很浓，学习空气很浓，就是大家都关心国家大事，关心党的大事，关心群众生活，而不是斤斤计较个人的事情；大家都坚持党的原则，与违背原则的现象作斗争；大家都认真学习马克思列宁主义，多学习，少为个人的事情花费精力。[1]293

在实践中，陶铸给民送“真经”，农民增产两位数。陶铸率先垂范，深入农村，到农民中调查研究。1963年陶铸在广州北部花都区鸭湖村蹲点搞“四清”。新中国成立初期，担任中共广东省委第一书记没多久，他就果断地提出，把全省工作的重点放在农村。这个决策，使得广东农业得到了恢复和发展，农民的生活有了改善和提高，国民生产总值连续多年得到两位数的增长，广东由缺粮省变为可以向全国调拨粮食的省份。1963年陶铸到鸭湖给农民带来的是推广生产责任制的“真经”。原来在1962年盛夏，时任中共中央中南局第一书记陶铸和第二书记王任重钻进深山，探访了广西桂林专区龙胜县日新公社深山沟里两个村庄的农民。他们在人民公社条件下实行土地分散经营和生产责任制，既使在三年困难时期，照样丰衣足食。两位书记的调查报告，受到毛主席的很高评价。在当年7月22日的批示中说：“这个文件所作的分析是马克思主义的，分析之后所提出的意见，也是马克思主义的。”虽然后来情况发生了变化，两位书记的分析和意见没有了下文，但陶铸依然坚持念农民教给他的真经，一心一意想让农民富裕起来。

（二）止于至善，必在亲民

陶铸于1964年4月20日在中共河南省委三级干部会议上的讲话中指出，我们要想真正把工作做好，不犯错误，就是要到群众中去搞调查研究。凡是我们解决不了的问题，就去调查，去请教群众，按照实际情况办事情，不是按照我们的主观愿望办事情。

要把调查研究之风兴起来，必须解决以下三个问题：

1.真正下去。下到什么地方呢？要下到生产队。把下去造成一种舆论和风气就好了。真正是马克思主义者，真正要从实际出发，你为什么不下去？你为什么老坐在机关里面？你为什么不到群众中去？要形成一个群众的舆论，群众监督，全党形成一个风气。

2.党内要形成高度的民主风气。这就是敢于提不同的意见，敢于从各个方面提出问题的风气。这是关系到向党负责还是向群众负责的问题。我们说，向党负责就是向群众负责，向群众负责就是向党负责。群众的正确意见一定要反映在我们党的政策上，真正反映群众的意见就是正确执行了党的政策。我们说，应当把政策拿到群众中去。群众多数觉得好，那很好；群众多数觉得有问题，一方面向上级反映，一方面按照群众的意见办事情。

3.从实际出发，是我们进行调查研究的根本方法。是真调查研究还是假调查研究，是认真负责地进行调查研究，还是形式主义的调查研究，其主要的区别就在是否从实际出发。调查研究是解决问题的手段和方法，由此来得出正确的结论，以便把问题解决好。[1]296

调查研究，陶铸是表率。陶铸与农民同吃同住同劳动，喜叫农民“老虎仔”。陶铸带头深入农村，来到农民家里，了解实际情况。干群关系亲如鱼水情，吃住行同农民在一起。首先在住的方面，陶铸的居室是一个20平方米的普通房间，他和身边工作人员几个人住在一起；吃的方面，同农民没有两样，主要吃青菜、白菜、辣椒、大蒜等等，还喜欢吃红薯且不剥皮；劳动方面，陶铸勤劳动，至今一个老阿婆还记得陶铸种的卷心菜比她种的要大。陶铸也喜欢跟农民说说笑笑，当年鸭湖的民兵营长是个虎虎有生气的小伙子，陶铸十分喜爱，就叫他“老虎仔”。

（三）以身奉民，民则就之

陶铸于1961年2月12日在中共河南省委三级干部会议上讲话时指出，近年来出现了一些混乱情况，主要是思想方法上渗入了不少唯心观点，形而上学的片面观点，不顾实际情况，凭主观愿望办事。这些问题必须加以澄清解决。怎么解决呢？

1.一定要既照顾到群众的长远利益，又照顾到群众的当前利益。现在“左”倾的出现，已经影响到我们前进的速度。光是搞基本建设，搞大工业，农业搞不上去，不仅人民生活不能得到迅速改善，工业发展的速度尽管一时快，到一定的时候会慢下来。

2.充分发动群众，一切经过试验。这是毛主席经常说的，但是我们没有很好这样做。我们做工作，往往事先不经过试验，就很冒昧、很轻率地展开。当然不是说所有的事情都要经过试验，但是像大的政策、关系广大群众利益的一些决定，一定要充分调查研究，首先经过试验。

3.要依靠广大人民。只有真正的有群众观点的人和真正走群众路线的人，才能最好地接近实际，认识客观，也才能克服困难，做好工作。[1]231

践行群众路线，陶铸请客留人才，青年回乡洒热血。建设社会主义事业需要大量的人才，为了留住人才，陶铸想了许多卓有成效的办法，1963年到珠江三角洲排灌站检查工作，陶铸摆了好几盘挂绿荔枝热情地招待了年轻人，其中就包括在排灌站工作的张文渠。省委书记说：“人活一世总要做些有意义的事情。你们青年有文化、有知识，农民需要你们，在农村大有作为，你们完全可以在农村成就一番事业。”这些年轻人对此非常感动，他们对这段话记忆犹新，立志扎根家乡这片沃土，建设新农村，从此从未离开过家乡一步。

三　松风精神的当代价值

陶铸同志总是心怀天下，一切为了国家，一切为了人民的利益，唯独没有自己的利益。他一贯坚持公私分明，毫不利己，专门利人，这种松风精神应代代相传。在新时期新阶段，党员干部应发扬陶铸的松风精神，只要为了人民的利益，应一往直前，决不动摇，明知前面有艰险，越是艰险越向前。在全面建设小康社会的今天，要以陶铸的松风精神为动力，切实践行党的群众路线教育实践活动，要勤于做工作，善于做工作，要做出成效来。

第一，我们要有坚定的信念，坚信我们的社会理想一定会实现，实现“两个一百年”的宏伟目标、实现中华民族的伟大复兴的中国梦一定会取得胜利。如果没有抓铁有痕的决心和勇气，就不能取得最后胜利。我们要发扬陶铸的松风精神，无论在任何艰苦的环境中，都要傲然屹立、不畏风霜，只要是为了群众的利益，就是上刀山下火海也在所不辞，这就是新时期的松风精神。

第二，实现“两个一百年”的宏伟目标、实现中华民族的伟大复兴的中国梦主要难点在广大人民群众都脱贫致富，因此要依靠人民群众的力量。一定要走群众路线，首先要对人民群众具有深情的爱，即使一部分群众对党的政策有一时的不理解也要做耐心的工作，做细致的思想教育，千万不能脱离群众搞形象工程、面子工程。我们要学习陶铸的松风精神，转变工作作风，深入群众中调查研究，重大事情同群众商讨，做出切合实际的、高效的决策，人民群众受益了，他们会自然领悟党的阳光雨露，赞扬党的好政策。

第三，实现“两个一百年”的宏伟目标、实现中华民族的伟大复兴的中国梦的主要目的在富民、养民，这就要求领导干部要帮助群众出点子、想办法，做人民群众的领路人和贴心人。我们要学习陶铸的松风精神，干部要下到村里，与人民群众同吃同住同劳动，干群建立鱼水情。有了这种精神，什么困难都能攻克，什么事业都能取得成功。

[1]陶铸.陶铸文集[M].北京:人民出版社,1987.

[2]邓小平.邓小平文选(第3卷)[M].北京:人民出版社,1993.

[3]吴海文.论陶铸民本思想的家族文化渊源及其当代意义[J].南华大学学报(社会科学版),2016,(5):44-50.

（责任编校：呙艳妮）

B018

A

1673-2219（2017）08-0049-03

2017－04－26

国家社会科学基金一般项目“陶铸民本思想及其实践效应研究”（项目编号13BDJ019）；湖南省社会科学基金项目“陶铸的民本思想研究”（项目编号12YBB101）；湖南省高校创新平台开放基金项目“思想教育与道德文化研究基地”（项目编号16K035）；思想政治教育校级重点学科。

吴海文（1964－），男，湖南东安人，硕士，湖南科技学院马克思主义学院教授，研究方向为党史党建与思想政治教育。