快乐的生活者

徐国玺 研究中华茶席文化十五年，在中国古典文献里爬梳茶文化，挖掘历代传统思想里的茶道。

〝昨夜得一梦，梦见一团空 ; 朝来拟说梦，举头又见空。〞〈唐．寒山大士〉。禅，不可说，不可说，却能了断一切苦 ; 禅偈，言语道断，一说即错。茶的精神在恬憺、淡泊，用来象征文人的精神涵养，文人藉茶体憺作为自我内在的超越，用它断舍一切执着、习气、我慢的言行。所谓茶禅开悟，以中国美善的思想来证悟〝人天合一〞，它不是哲学，更不是某种思惟后的结论，开悟见心的人生 ;彷佛虚空打破，拨云见日的新生命。以茶为道，藉茶修行，使得常年习茶人的生命、志向不易放变，以茶助禅、可以说是体用一如，得到那〝廓然的力量〞，见到生命之本质，有了它便能对人生观产生正面的意义。使人性具有了向善之倾向，这恒常不变的见地，让金钱、爱情、家庭、婚姻、事业，不会出现困惑，生活常行〝淡、默、行、深〞的人生观，以日日是好日的心态来生活，以善解的心面对生活上种种困难。

茶禅，动中修、静中养成 ; 直至 ;不看内也不看外，泯除一切动静、是非，之后 ; 便是禅! 茶禅带给我们内心恒久的喜悦能量。茶禅让人生掌稳方向，能执简驭繁，这也是生命体用的关系。茶席里的展器有何学问? 中国茶席是、方位之学，茶席主坐北朝南而坐，依日月、天地、君臣、师生‥‥的主题意涵来发挥，因此茶器具、有了立足之地与使命，茶席上的器具才能依责任来施展才华，因此〝君子务本，本立而道生〞如此 ; 风生水起，国富民安。茶席上备有十余件不同的茶器具，一起用来完成喝茶的事，饮茶这事虽然普通，但是可以从中学会，对事物的尊重、包容、相亲相爱，不分彼此的共事。十件茶器具，以前进、后退、圆转的方式，来服务席上另一件茶具，也都是为了成就一杯茗而动的，圆满的动作，只为成就茶的生命德性及最终审美的理想，或带给每一位品茶人满意的服务，这便是中国茶道所认为的生命理想。行茶使得平等心起了作用，平常心，对于一般人而言，在逆境上、能忍，见人痛苦时，会悲伤、会流泪，路上见人有难，会去助人、救灾，见人济贫做善事时，会高兴、会随喜，凡事学会忍耐、慈悲、包容的德行，这便是平常心的表现。如果世上有去妄显真的「箴言」可提供修习，那不知有多好! 中国所有的茶席里都具有〝净、知、量、调、转、觉〞的六种智慧力，只要经过一番指引、即可证得，所以茶席艺术被尊为人间乐土。

茶，具备淡中有味的特性，所以被历代文人所重视，茶香虽淡，却有力、能助思，因此逐渐被儒家赋予了生命美学的意涵及形上思想。品茗时须先放松心情，〝茶席主〞首先要藉生活四艺(焚香、挂画、插花、茶席)来经营四周品茗的环境，达到〝其用涤烦，其功致和〞。吃茶时，一心淡然，观心、动处，即语默处、不起妄念，静虑忘忧便称得是一盏、上味茶 ; 吃到甘稠滑顺带来喜心，尝到苦涩也不会烦恼。茶席主，专心的行茶，但用此心来面对生活上的事物，便有了从容的心，遇到挫折、困难时较易产生坚忍与包容的智慧力，有了禅心，反而能接受更辛苦的工作。茶艺的功能，用在面对困惑时，或在艰困的工作环境里，身心较不会疲乏，在独自环境里，更能开发出新的创发力。茶席艺术必须具备正量的知见与茶学，善用此心、在人生的路程上必然得到更多的善缘相助。快乐的生活行者，应时时掌握茶的精神与智慧、运用它，并提醒自己，让此生命到达顶峰。