于是

词条解释：收纳

动词。1988年版的《现代汉语词典》中解释为：收进；收容。可引申为留下，收集。

进入物资丰富的21世纪后，收纳进入居家语境，独立为一种生活技能：能把琐细、繁多的日用品整理得井然有序，囊括清理、归纳、存储、断舍离等多层含义，进而产生“收纳女王”、“收纳利器”、“收纳学”等新词组。

六〇代妈妈看九〇代女儿在某宝购物车里填满了衣物，明知阻拦不了，只能变相拦截：“乖女儿，换季了，来整理衣橱——快塞不下了！”这一理可不得了，半新不旧的衣物堆满地板和床上，好多衣服只穿了一两次，有些连标牌都没剪掉！当妈的连哄带骗，女儿才扔掉三条从来不穿的裙子。

妈妈想起半年前陪女儿看过一部日剧《我的家里空无一物》，主角是个奉行断舍离主义的少女，不断丢东西，哪怕家人反对，哪怕被弃之物有珍贵的纪念意义……女儿娇嗔地说：我才不舍得扔掉那么多衣服鞋子呢！妈妈也觉得肉痛：活在空无一物的房间里的少女到底是修行高手……还是败家子呢？

扔东西，是时髦人士的必修课程。因为再大的家也放不下成年累月购买、囤积的东西。更何况，每一季新的时尚消费趋势迫使你放弃上一季的款式。女儿有天下班，竟鄙夷地说起公司某个女高管“穿了五年前的Fendi来上班！”这让六〇代妈妈甚为担忧。

扔东西，是收纳术的初级功课。这要从2013年《断舍离》中文版问世说起。日本女作家山下英子提出“断：断绝想要进入自家的不需要的东西”、“舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿”、“离：脱离对物品的执念”，倡导的是人和物的对话，不能容许废物占用我们的时间、空间和能量，因为虚荣、贪欲而搁置的东西、会让你犹豫不安的东西都该被丢弃。整理的目的不只是洁净，还要“实现自我肯定感”。

如果说山下英子是理论派，从2012年开始出版系列图书《日本归纳与整理艺术》的近藤麻理惠就是可敬的实战派！她在2015年入选“《时代周刊》全球百位最具影响力人物”，用针对客厅、厨房、卫生间、壁橱等空间的收纳术，一举收服了千百万主妇——她们纷纷在社交网络平台上晒出学习成果：一年都穿不到一次的服装被打包丢弃，精简下来的服装、鞋帽和化妆品分门别类，方便取用。

近藤也强调正视我们和物品的关系：收纳标准在于它们会不会让你心动？因而，她被深谙其道的粉丝们誉为“收纳女王”——重点不在于扔，而是提高心爱之物的曝光率、使用率，减少购买鸡肋式的物品，让生活空间充满高质、少量的心爱之物。通过整理和收纳，找回幸福心动的人生。这岂止收纳，简直是疗愈课程！

妈妈知道自家的收纳功课做得不错：真空压缩袋、分类储物格应有尽有，对空间的充分利用已堪比登峰造极的日本主妇！但问题好像并不只在于收纳……还有环保呢？丢弃后的物资去向呢？毕竟，她是接受“艰苦朴素”的传统美德观点长大的，想当年，穿过补过三次的儿童大衣，还有连放三轮的灯芯绒长裤：个子长高了，只要把裤边放下就好，够用五六年秋冬！印象中，居家只需整理和保养，购买是大事件。谁也想不到世道变得这么快，九零代女儿的消费观已完全不同：一边买一边扔，这竟变成了常态！光用收纳术，恐怕不能从根本上解决女儿的物欲问题：因为她还不理解物尽其用的道理。

——是的，问题就出在这个观念被商业社会摒弃了！从网店买来的东西会带来大量垃圾，紙箱，胶带，埋在土里几百年不能降解，烧掉又会污染空气，当妈的非但介意女儿败家，还顺带替整个地球操心呢！但她如何能改变一代人、一个产业链，乃至一整个世界的消费习惯？

妈妈想起一本讲宫殿木匠的书上写道：要建构起能矗立千年的寺庙，就要选择千年寿命的木材，作为木匠，要善待每一棵树的两次生命：长在泥土里的第一次生命，变成建筑栋梁的第二次生命。也许，当女儿领悟到每一件物不仅有作为商品的生命，也包含了制造时所需的每一种物料的生命，才能真正做到善良的收纳吧——只为了居家空间宽敞洁净、自我心态的满足而做的收纳，实在只是基础级别！最高级的收纳，莫过于美好的物品收纳了天地人的精华，人再以物尽其用之良心，收纳美好的物品。

人与物彼此映照，才有长久的珍惜。