贾卓娅

内蒙古科技大学马克思主义学院，内蒙古 包头 014010



浅析传统习俗在现代社会的发展之路
——以洪洞“三月三”走亲习俗为视角

贾卓娅*

内蒙古科技大学马克思主义学院，内蒙古 包头 014010

随着人类思想观念的转变、物质和精神生活的改善以及外来文化的冲击，我国传统习俗正面临着被弱化的危机，如何在新时期对传统文化进行转型、保护和传承成为当前文化发展的重要问题。洪洞“三月三”走亲习俗是国家和省级非物质文化遗产的代表，走亲习俗不仅呈现了当地民众生活的淳朴特色，也包含着地方文化的特质。本文将通过洪洞“三月三”走亲习俗这一微观视角浅析我国传统文化习俗的发展之路。

洪洞“三月三”；走亲；传统习俗；发展

一、“三月三”走亲习俗概说

“三月三”走亲仪式举行时间为三月初一到三月初五，历时五天。三月初一，走亲仪式成员开始做准备工作，挂横幅，备新衣，插黄旗等。初二上午七点，接亲队伍到姑姑庙前集合，主事致开幕词，随后授令牌、吉祥物“开光”、请嫁楼等程序依次进行，听到炮声响起，仪式正式开始。

接亲队伍由礼炮队、旗队、嫁楼队、布施队组成的，他们井然有序地前行，所到之处，人山人海，场面壮观[1]。接亲队伍先到将军庙，到了庙前社首进庙磕头，副指挥上前敬香，接亲队伍便停放嫁楼，敲打锣鼓，三声炮响后，队伍“起驾”。出了羊獬村村口便看到蜿蜒曲折的汾河，接亲队伍在临近河堤时下车，所有人步行过河后，社首焚香祭祀河神，队伍敲打锣鼓。过乐汾河就是河西，接亲队伍经过南马驹、北马驹、赤荆村等数个村子，所到之处村民皆烧香跪拜，并以锣鼓相迎。队伍到达终点历山神立庙后，与其迎亲队伍汇合，在舜王殿前广场上锣鼓合奏，在历山主事人带领之下，进香行跪拜之礼。

初三是姑姑们回娘家的日子，邻近村民皆到娘娘庙里烧香，十一点左右，燃放鞭炮，仪式开始，主事捧出雕像，众人跪拜，待将驾楼清洁之后，才将两位娘娘的塑像放入驾楼中[1]。回程途中，接亲队伍要经过韩家庄、万安等村庄，最后回到唐尧故园，队伍至姑姑庙进行安位仪式，总指挥将两位姑姑的神像从驾楼内请出，进殿供奉贡品，上香行跪拜礼。初五早上，接“二姑姑”的队伍从唐尧故园出发，去村外田野中的砖砌小庙中将二姑姑接回，“接姑姑”活动至此结束。

二、“三月三”走亲习俗的文化意蕴

“三月三”走亲习俗是一种代表地方文化的符号，它通过地缘空间维系着地域亲情血缘关系，通过祖先崇拜寻求精神文化认同。

(一)维系一个地域的社会秩序，使地缘关系血缘化。“三月三”走亲仪式在周围20余个村庄举行，村与村之间紧密结合凝成一个整体，举办期间村民更是热情参与，这表达的不仅是对神灵的虔诚，也向社会输送了一种文化价值。走亲仪式作为一种共同的价值信仰和文化认同，将此地区的人们联系在一起，不仅加强了村际关系，维系了地域空间上的社会秩序，也通过地缘联系将血缘关系亲密化。当今在这个空间感越发加强和人际关系越发紧张的社会，“三月三”走亲仪式必将带给我们更多启发。

(二)传承村落特色文化，加强地方文化认同感。“三月三”走亲仪式以民众信仰为基础，村民将希望寄托在神灵身上，通过烧香跪拜、锣鼓表演等行为，寻求“姑姑”(或“娘娘”)的庇护保佑，以此获得精神慰藉。走亲仪式将信仰和表演结为一体，不仅传承了当地特色文化，很大程度上更能推动民众生活艺术化，使村民生活更为丰富。

(三)通过祖先崇拜寄托民族情感，寻求共同精神认同。中华民族自古就有“根祖情结”意识，这种寻根意识将通过祖宗崇拜的方式祈求庇佑。洪洞是全国寻根文化的中心，“三月三”走亲仪式以尧舜及二妃传说为信仰框架，不仅发扬了地域文化，而且感召华夏儿女追寻古老的“根”。走亲仪式不仅寄托了民族情感，也体现了对共同祖先的精神认同。

三、“三月三”走亲习俗的保护传承

传统文化习俗是一个国家、一个民族千年沉淀的精华，彰显了中国文化的深厚底蕴，对国家和民族的发展具有至关重要的作用。保护传统习俗，有利于弘扬中华民族优秀文化，增强民族凝聚力。然而，在“文化搭台，经济唱戏”的主导趋势下，洪洞“三月三”走亲习俗面临着严峻的挑战，日渐式微，因此，对传统文化的保护刻不容缓。

(一)走亲习俗面临困境

首先，近年来政府致力于经济发展，忽视了“三月三”走亲习俗的发展传承，没有对其形成一个完整的保护体系；其次，走亲习俗的传承人都已年迈，而羊獬村众多青年人口外出打工流向城市，使得走亲习俗面临后继乏人的困境；再次，经济全球化大背景下，中国五千年的传统文化面临着外来文化如潮水般的冲击，各种形形色色的外来文化在中国人特别是年轻人眼里成为一种潮流，而对于我国传统文化却缺乏主动参与的热情，传统习俗的传承现状令人担忧，因此保护传统习俗迫在眉睫。

(二)走亲习俗的保护传承

首先，传统习俗的保护需要以政府为主导，政府在大力发展经济的同时，必须制定有效的保护政策和相关的保护法规，加强对传统民俗的保护和发展；重视社会传承力量，同时加大对走亲习俗的宣传力度，为走亲仪式的开展提供足够的经费，确保仪式有序的开展。其次，非物质文化遗产的保护是人的传承，是活态文化的传承，“三月三”走亲习俗已被列为国家和省级非物质文化遗产，在保护过程中，要重视传承人力量；针对农村青年大量流向城市，相关部门还要加强就业指导。再次，面对形形色色外来文化的冲击，要取其精华去其糟粕，不能一味的吸收外来文化，忽视我国的传统文化。保护传统习俗成为我们每个中华儿女不容推卸的责任。

洪洞是我国古老的文明发源地之一，拥有悠久而古老的历史文化和独特的民俗风情[2]。历经四千年不衰的“三月三”走亲习俗，不仅展现出当地人民淳朴的民风，也体现了地方文化的独特性。然而当下走亲仪式正面临着外来文化的冲击和后继乏人等诸多困境，因此为保传统文化之树常青，对文化进行不遗余力地保护成为每位中华儿女不容推卸的责任。

[1]程安霞.走出来的亲戚——洪洞走亲仪式的民俗志考察[D].中央民族大学，2010.

[2]闫晋光.非物质文化遗产视角下山西洪洞通背拳的传承保护与发展[D].西安体育学院，2013.

贾卓娅(1993-)，女，汉族，山西临汾人，内蒙古科技大学马克思主义学院，2016级硕士研究生，研究方向：内蒙古地方党史。

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