李哲皙

山东省实验中学，山东 济南 250001



进化论与人类社会形态的演进

李哲皙

山东省实验中学，山东 济南 250001

文章从进化论的研究视角，分析人类社会形态的演进，结论显示：人类社会形态的演进经历了弱肉强食的体力竞争时代、等级森严的集权主义时代、人性与理性复苏的民主主义时代。展望未来，人类社会形态将进一步演化发展，无限接近却又无法到达理想状态，这是人类社会不断发展的基本规律。

进化论；人类社会；演进

每一物种所出生的个体，大大超过其可能生存的数量，于是生存竞争反复出现，结果任何生物所发生的变异，无论多么微小，只要在复杂多变的生活条件下以任何方式有利于自身，就会有较好的生存机会，这样便被自然选择了。

――《物种起源》[英]达尔文

以往的经验告诉我们，人类的社会形态可以分为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义(共产主义)社会等。如果我们抛开意识形态的因素，仅仅从达尔文进化论的角度观察问题，便可以得出一些有趣的结论。

下面，我将主要以生存竞争和自然选择为理论依据，分四个阶段论述人类社会形态演进的历程，且于每个阶段的开头，以《物种起源》的一段话作为引子，以向这部伟大的经典著作致敬。

一、人类社会形态的第一阶段：弱肉强食的体力竞争时代

自然界的战争不是无休无止的，恐惧是感觉不到的，死亡一般是瞬间发生的，而强壮的、健康的和幸运的个体则生存并繁殖下去。

――《物种起源》[英]达尔文

如果我们把时间追溯到几十万年前的原始社会。人类，作为食物的采集者，在丛林中，进行着与其他动物无差别的优胜劣汰与弱肉强食。体力强健的，在捕猎中取胜，其基因被保留下来，体力不足的，要么在捕猎中被杀死，要么在与其他部落的战争中被杀死，要么在部落中被遗弃。纵观整个原始社会阶段，体力竞争占主导，注重对劣质基因的野蛮淘汰。我们将其称为“弱肉强食的体力竞争时代”。

从需求层次理论的角度来看，原始社会生产力低下，生活环境恶劣，食物极其短缺，人们甚至无法满足马斯洛需求层次的第一层次。因此只能凭借强健的体格与简单的工具来满足自己的生理需求和安全需求，智力在此时受到忽略，与智力有关的基因传承远缓于与体力有关的基因传承。

在这一阶段，根据达尔文“性选择”的概念，由于原始社会的婚姻制度不稳定，体力竞争者失败后，即便不致丧命，但也失去了拥有配偶交配的机会，少留或者不留下后代。这意味着其基因传承受阻，如果他携带优良智力基因的话，更是人类文明发展的损失。“自然选择”与人为“性选择”的双重打击，或许是人类在此阶段滞留数十万年的原因吧。

二、人类社会形态的第二阶段：等级森严的集权主义时代

千万不要忘记周围每一个生物可以说都在竭力增殖，每一种生物在生命的某一时期要靠斗争而生活；千万不要忘记在每一世代或者间隔几代，大毁灭不可避免地要降临幼者或老者。

――《物种起源》[英]达尔文

随着时间的推移，人类生产工具的精密度与熟练度不断提高，整个社会逐渐进入了食物生产者阶段。食物由采集变为生产又伴随着人类野性的消退与人性的苏醒，不可避免地会出现对土地等生产资料的世袭，而智力方面占优的人会扩张自己的势力，占据大量的生产资料，成为统治者。那些在竞争中失败的人，失去了自己的生产资料，成为被统治者。久而久之，演变成了集权政治，特权阶层就此出现，同时也伴随着智力竞争在总体竞争中地位的上升，与智力有关的基因获得了传承的“优先权”。

然而，这样森严的等级制度的出现，却使生存竞争趋向不公平。随着时间的推移，特权阶层原本优秀的基因被稀释，再加上贵族世家之间近亲繁衍的陋习，大量沉淀在民间的优良基因却无法表达。这样一来，对优良基因的选拔与保留受阻，就降低了文明发展的速度。陈寅恪认为，魏晋时代，就是出身寒门的曹氏与世家贵族袁氏、司马氏的斗争。柏杨也将南北朝时南朝的积弱归因于世家的腐败。

在集权时代，对食物的获取可以分为游牧和农耕两种形式，前者虽采取新的生活方式却仍保留了上一个阶段的竞争形式；而相对文明的后者则采取了新的生产方式，相应地，也形成了更加完备的等级制度。因此从某种程度上讲，文明的农耕社会与野蛮的游牧民族之间的竞争，算是新的社会竞争形态取代旧的竞争形态的过程。

我们来看汉帝国、罗马帝国、法兰克帝国、阿拉伯帝国与其同时相持的匈奴人、日耳曼人、北欧人、突厥人，虽然各有胜负，但总体上专制帝国对野蛮民族占有优势。因为他们具有优良的生活环境、广大的人口与强盛的国力，虽然与慓悍的蛮族相比略显文弱，但以强大的国力为后盾，仍能保证在对外作战中取胜。吕思勉认为汉帝国对外作战“以最大的劳费，获最小的效果”。同样，罗马帝国在第二次布匿战争中也采用这种方式打败了汉尼拔。

即便是农耕文明被蛮族所击败，其强大的人口基数与先进的文化科技也能很快将蛮族同化。入侵阿拉伯的突厥人几乎全成为了穆斯林，摧毁了罗马帝国的日耳曼人也皈依了基督教，入主中原的女真、蒙古、鲜卑等少数民族也逃不脱被同化的命运。在此，我还想指出的是，根据进化论，不同民族之间的“杂婚”，能加速基因之间的交流。这也是保持基因流动的一种形式。但在专制时代的中国，基因流动以一种更加残酷的方式来进行，这就是每一朝代末的毁灭性的战争，大多会形成“十室九空”、“千里无鸡鸣”的局面，亦即达尔文所说的“在每一世代或者间隔几代，大毁灭不可避免地要降临……”

总结其特点，我们可以将这个时代称之为“等级森严的集权主义时代”。它的缺点同样显而易见。等级制度使部分具备不良基因的人处于高位而无法被淘汰，而具有优良基因的人却无法显现(或通过“大毁灭”等激烈的方式显现)。另外，此时的统治者更多考虑的是自己的统治地位而非国家和民族的利益。如拒绝赎回贞德的查理七世、“宁与外邦，不与家奴”的满清政府等。在这个时代，人类文明的发展速度虽相比之前有所进步，但依然不尽如人意。因此，人类需要一个推动，来进入下一个时代。

三、人类社会形态的第三阶段：人性与理性复苏的民主主义时代

人类……并不严格地把所有劣质动物都消灭掉，而是在力所能及的范围内，在各个不同季节里良莠不分，保护所有生物。

――《物种起源》[英]达尔文

我们看到，当集权主义的弊端逐渐凸显，而下层人民的意愿无法向上传递，这时便亟需有人来打破专制的禁锢，将新的思想传播、交流与碰撞。而完成这一使命的，便是商人与早期的资本家。商人的流动性为中国统治者所痛恨，而正是这种流动性，加上大航海时代人们的冒险精神，使得文艺复兴和启蒙运动等思想解放运动接踵而至。伴随而来的，则是理性的光辉与对民主的期盼。在这个时代，资本家取代了地主，议会取代了君主，我们可以将其称为“人性与理性复苏的民主主义时代”。

普遍的民主与新式的人才选拔方式，使得近二百年内发生了三次工业革命。而且，平民阶层人才得到大量选拔，瓦特、牛顿、法拉第、居里夫妇等皆出身平民。人类文明发展速度得到空前飞跃，并仍在不断加速。相应地，优良基因在各个阶层的流动也达到了空前的顺畅。

与上一时代相同，工业化的生产方式同样派生出了集权主义与民主主义两大派别。前者保留着上个时代的等级制度与专制，而后者则代表了新时代的民主与理性。席卷欧洲的大革命摧毁了神圣罗马帝国，一战消灭了德意志第二帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国和俄罗斯帝国，二战摧毁了德意志第三帝国和日本帝国。相比之前与蛮族斗争的曲折，此次民主主义击败集权主义的过程更为简单粗暴，更是众望所归。

同样，当民主制度逐步走向顶峰时，也暴露出了不少问题。首先，对优良基因的选拔变得公平的同时，由于现代文明尽力缩小人身上的兽性，扩大人身上的人性。“丛林法则”越来越为人们所不齿，使得不良基因难以被有效淘汰。而民主制度的弊端更是让高福利社会在西方国家愈演愈烈。遗传病种类和发病率不断升高就是最好的例子。

在市场经济环境下，“优”可以胜，但“劣”不一定汰，因为还有其他市场可以竞争，即便在所有的市场竞争失败，也还有社会福利“兜底”。而一夫一妻制基本保证了所有基因都有传承的可能，因而达尔文所说的以“性选择”进化的途径也被堵死。因此，这个时代的基因进化也步入了一个死胡同。

四、人类社会形态的展望：无限接近却又无法到达的理想状态

自然选择在世界各地，每日每时都在仔细检查着每一个变异，哪怕其微细无比，并且去芜存菁，加以积累。

――《物种起源》[英]达尔文

综上，总体来说，人类社会演进由体力决定到智力决定，由淘汰为主到保留为主，由野性到人性。每当一个新的竞争形式战胜旧的竞争形式，其缺点便会暴露，随后将有全新的竞争形式出现。那么，我们根据民主主义时代所暴露出的问题，可以尝试找出一个较为理想的状态。

所谓理想状态，必然是一条无限接近却又无法到达的渐进线。我们只需在某一时间段内，以此为座标，不断地向它靠拢，这才是它的使命。

你也许会想，既然不良基因难以淘汰，更只需定期将其清除不就完了吗？那必然不行，现代社会是建立在人性的基础之上，如果单纯屠杀不良基因的人，这又与种族灭绝何异？因此，我们需要建立的应是一个保持人类文明发展与人性不泯灭的社会。

要创造公平，首先要创造一个公平的教育环境。这就要求基础教育绝对平均化，学校之间的竞争将不复存在，这对学校教师和管理人员素质有着极高的要求。初等教育注重心理人格价值观念的培养，中等教育注重科学基础知识、政治素养和独立思考能力之培养。进入高等教育后开始初步分层，到就业时再分层，倡导竞争就业。这样，上层聚集优良基因，下层聚集不良基因。

那么，如何使优良基因在传承中占据优势呢？在本文开始，我们曾提到过马斯洛的“需求层次”理论，这个理论的最高层次即“自我实现的需求”。人类文明进化到今天，对大多数人来说，生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求等已基本得到满足，应着力倡导人们追求满足“自我实现的需求”。这一过程虽然漫长，但期间产生的优良基因会被积累下来，由量变而质变，最终会取得人类文明的巨大进步。

如果我们借鉴结构化学中配位场理论，可以模拟这个理想状态：假设一开始社会基因基本相同，在经过相对公平竞争和基因突变后，出现少量优良基因和不良基因，整体呈纺锤形。在随后的一代又一代，基因突变到下层的数量远小于被温和淘汰的数量，既可以实现优胜劣汰的自然规律，又不会触犯人类道德底线。

人非生而平等，但绝无高低贵贱之分。因此我们的理想，不是要创造一个绝对平等的世界，而是一个绝对公平的世界。

C

A

1006-0049-(2017)15-0067-02