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试论庄子音乐观

2017-01-28郝彦添

北方音乐 2017年11期
关键词:忻州天籁人为

郝彦添

(忻州师范学院,山西 忻州 034000)

试论庄子音乐观

郝彦添

(忻州师范学院,山西 忻州 034000)

在百家争鸣的战国时代,庄子在音乐方面也表述了自己的观点。他继承了老子的自然观,主张“法天贵真”,顺应天性,不赖他物,真正的音乐应该是自然无暇、没有经过任何加工的“天籁”。并将音乐分为三大类:即“天籁”,宇宙的音响;“地籁”,大自然的音响;“人籁”,人为创作的音乐。本文通过对庄子所处的社会制度,以及道家学派对其的影响等方面来论述庄子的音乐观。

庄子;音乐观;社会制度;道家学派

一、社会制度

中国古代音乐史按照黄翔鹏的观点可以分为三大断层,即以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段、以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段、以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段。进一步划分为五个时期:远古、夏商周、歌舞伎乐前期(秦汉魏晋)、歌舞伎乐后期(南北朝至隋唐)、剧曲音乐时代(前期:五代宋元,后期:明清)。其中在三大历史阶段之间,发生了三次严重的断层现象:战国后期到秦汉之间的战乱之中;第二次是唐末到五代间;迄今百年的变化[1]。而就春秋战国时期而言,这一时期,我国的社会制度发生了很大的变化,奴隶制度的逐渐瓦解,封建制度的逐步确立,让文化方面也有所改变,从以“礼”为中心的文化变成礼崩乐坏的社会。多元化的学术思想充斥着整个社会,百家争鸣由此产生。春秋战国以来有关音乐思想的争论主要在儒、墨、道家三家之间展开,同时还有一些其他学派,他们争论的要点是音乐存在的价值和音乐的社会功能,但按实质归纳开来无非是“倡乐”与“非乐”两派。

二、观点提出

庄子是战国时期道家学派的代表人物。春秋战国时期,诸侯国之间争斗激烈,百姓民不聊生,庄子对这样的社会是充满厌世情绪的。从庄子的代表作《庄子》一书中可以看出庄子朴素的辩证主义哲学思想,庄子在音乐方面也有很高的成就,其音乐思想在《庄子》一书中的《至乐》、《天道》、《天运》、《马蹄》等篇章都有相关记载。庄子认为“法天贵真”,自然本真才是最好的,人为的思想比如儒家“仁”的思想都是违反自然,束缚人性的。从“法天贵真”思想衍生出庄子对音乐的理解,他认为最美的音乐不需要任何规定性的修饰与约束,自然的声音就是“天籁”。“天籁”是大自然自发的声音,自然而然产生又自然而然停止,不受任何其他事物的影响和改变。“听之不闻其声,视之不见其形,充满天地,苞裹六极”(《庄子·天运》),是一种自然的音乐。他的哲学体系被称之为“老庄哲学”,他在思想上主张“天人合一”、“清静无为”,他更多的观点与老子相同,多是从本体论出发,站在辩证法的角度看问题。由于他持“天道无为”的观点,因此他本人认为一切自然的东西要好于人为的,而这种观点也作用在他对音乐的看法上。他虽然是老子思想的继承者,但是他并非完全否定人为创造的音乐。他从自己的观点出发,将音乐分为三类,即“天籁”,宇宙的音响;“地籁”,大自然的音响;“人籁”,人为创作的音乐。其中他将人为创造的音乐列在最低,表明他并没有完全肯定人为创造的音乐,而是更多的倾向于天籁,认为天籁才是完全自发的、纯粹的。“道”在万事万物之中,在有限和无限之中,包含于一切事物,所有的一切事物均是由“道”而生,即老子所谓的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

至于庄子,他生活在战国时期,此时各思想已经成熟,并不断完善,他站在道家的角度,对这一时期社会、文化、思想等方面提出了自己的观点。他主张“清静无为”,认为世界上的万物都应当以“道”为准则,唯有道才是第一要素,这在一定程度上反映了他所包含的客观唯心主义思想。而就音乐而言,他并不像老子、墨子那样完全否定人为的音乐,这是他进步的地方。他虽然将音乐分为三类,但是在这其中他受到道家思想的影响,认为唯有“天籁”才是最美的,最自然的,是完全自发的,他反对雕琢的音乐,崇尚自然的音乐。他向来主张应当将“天”与“人”划开一道界限,认为一切人为的行为都是违背天命,导致他在音乐“三分”法中,将“人籁”放在最后,而将“天籁”放在第一。

首先,他将“宇宙的音乐”(天籁)视为最高等级的音乐,在他看来,只有符合某种定律、规律的音乐才是真正完美的,才算是最高雅的音乐。而那些只能被人感知、世俗的音乐是庸俗的,是最低级别的,因此他们将人的音乐和器乐的音乐依次进行了排序。其次,他的这种观点,虽然对音乐类别进行了排序,但是均未提到最高等级的音乐应当是一种什么样的的具体形式,仅仅停留在理性角度,也并未就此展开深刻的探讨,更没有给出完美的例子,可以说他的“宇宙音乐”这一概念,带有一定的神秘感。

三、结语

庄子的音乐思想,更多的是从音乐与自然的内在联系来对音乐的本质进行探讨,强调了人对音乐的“悟”,他提出的“心斋”、“坐忘”,庄子对音乐开创了新的角度,考虑到音乐听觉和心理感受。体现了庄子对音乐境界的追求。庄子把自然音乐称为“天乐”,庄子与老子都是道家学说的主要创始人,庄子的音乐思想继承老子的音乐思想。庄子希望人能够在变化莫测的宇宙中顺应自然。在庄子看来,聆听自然之音,感受自然变化之道,顺应自然,达到天人合一,才能成为圣人。庄子对儒家思想不是完全赞同的。庄子并不追求礼、乐、仁、义,认为这些都是人为的产物。“天籁”之声才是音乐的本质。庄子的音乐思想对后世音乐的发展与繁荣奠定了基础。

[1]中国艺术研究院音乐研究所.黄翔鹏文存(上卷)[M].山东: 山东文艺出版社,2007.

J021

A

郝彦添(1989—),男,山西原平 ,忻州师范学院音乐系。

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