长调与蒙古民族民族性格的关系

2017-01-28张楠

黄河之声 2017年21期

关键词：圣山长调长生

张楠

（咸阳师范学院音乐学院，陕西咸阳 712000）

长调与蒙古民族民族性格的关系

张楠

（咸阳师范学院音乐学院，陕西咸阳 712000）

蒙古长调在蒙古语种，被称“乌日汀哆”。“乌日汀”为“长久”“永恒”之意，“哆”为“歌”之意。在有的书和相关论文中，直接称之为“长歌”“长调歌”或者“草原牧歌”等。蒙古长调具有音调高亢，音域宽广，字少腔长，节奏自由灵活，歌词简洁朴实，旋律优美流畅富有华丽的装饰性等特点，它是一个独特的文化与游牧文化和独特的演唱形式的地域文化特征。

蒙古长调；民族；文化特征

一、对神灵的依赖和对大自然的热爱

蒙古民族以“苍天”为永恒最高神灵，称为“长生天”，蒙古人认为至高无上的权利都是由天神“长生天”授予的，天神“长生天”会传授于地上的一位首领所有权利，并为时刻指引着他们，蒙古人对“长生天”充满了很强的信仰，一切美好事物都是“长生天”所赐。在这些长调歌曲中都很直白的表达了他们的敬意和崇拜。

蒙古人民对自己生长的这块土地充满浓浓的感情，他们热爱这块土地，热爱这片草原，热爱大自然的一切，对生活充满了无限向往。从长调歌曲中可以清楚的感觉到他们对自然对生活的热爱。大家最为熟知的长调歌曲《牧歌》中写到：“蓝蓝的天空上，飘着那白云，白云的下面，跑着雪白的羊群。”这些歌词通俗易懂，质朴简洁，给人们呈现出了一种和谐的自然生活。这些歌曲给人的感觉是轻松自然，是一种美的享受，充分表达了蒙古人民对自然对生活的热爱之情。

蒙古长调中描写山川的也挺多，大家经常听到如民歌《金色圣山》《火焰山》等，都是赞美山川赞美自然的长调民歌。在蒙古民族，他们把一些地区的山称为“圣山”，当地人们以及周边的人们每年会去祭拜这些“圣山”，祈求家人平安健康，家乡风调雨顺，他们对“圣山”无比的敬畏和崇拜。

二、对英雄的崇尚和赞美

崇尚和赞美民族英雄在蒙古族长调中普遍出现。歌曲《嘎达梅林》讲述了蒙古草原上一个真实的历史故事：在1929年前，蒙古封建王公达尔罕背叛了民族，勾结敌人欺压百姓，占领农民土地，这一恶行激起人民群众的强烈反抗。嘎达梅林代表蒙古人民去上级反应。但是，事与愿违，不仅没有控告成功，反而自己被抓入大牢并判处死刑。他的妻子知道后，带领一腔热血的救国人民劫狱，救出了嘎达梅林。从歌曲的结构特色可以表达出蒙古人民强烈反对封建贵族，渴望自由的心情，对民族大英雄的崇敬之情。

说到蒙古民族英雄，我们第一个想到的就是成吉思汗。就得提到《成吉思汗颂歌》这首歌，这首歌是蒙古音乐史上独一无二的赞颂成吉思汗而谱写的大型宴歌，歌词中唱道：“圣主成吉思汗开创了，蒙古汗国的法度规章，英主成吉思汗倡导了，蒙古民族的纯朴风俗，让我们高举起金杯，畅饮美酒欢乐起舞。”听到这首歌，给人的感觉就是大气，庄严，特别有王族气势。

三、对家乡、亲情、爱情的赞美

蒙古族流传着这么一句谚语：“出生的土地赛黄金，喝过的井泉如圣水。”由此可见，他们十分热爱自己的土地，热爱自己的家乡，这种热爱之情与其他民族相比更加强烈。

歌曲《察哈尔八旗》中唱到：“出生的朝阳嗬咿，晨雾笼罩一片迷蒙，亲爱的故乡察哈尔八旗多么的遥远。假如我是雄鹰嗬咿。展开翅膀飞回故乡，无奈我不是矫健的雄鹰，身在异乡痛苦惆怅。”巴林民歌《穆和勒哈达》：“穆和勒哈达嗬，银子般白茫茫的沙梁嗬，时刻牵动我的心啊嗬，那是我生长的故乡啊嗬。芳草如茵的草原嗬，遍地是羊群马群啊嗬。日夜牵动我的思绪啊嗬，那是养育我的亲人啊嗬。”

蒙古人民对父母的尊重尤为强烈，珍重父母的养育之恩。母亲的地位，在每个人心里都是无人能取代的，蒙古人在赞美母亲的巴林民歌《夏日哈达》中深情唱道：“红糖再甜也罢，甜不过妈妈的笑容。婆家再富也罢，抵不住妈妈的恩情。”在民歌《朵朵彩云》唱道：“白纸尽管单薄，能挡窗外的寒流。母亲尽管年老，能为儿女分忧。”

蒙古人在战场，在马背上他们表现的是英勇无畏，是热情豪放，可是在表达爱情时是往往比较含蓄内敛。如长调歌曲《辽阔的草原》中唱到：“虽然有那辽阔的草原嗬，却不知何处有泥滩哎。虽然有那俊美的情人嗬，却不知他的心愿哎。”在《翠玲》中，描写一对恋人相爱却不能相亲的悲剧，一唱三叹，感情真挚，歌中唱道：“红糖虽然能到心，不能一下子吃一石，哥哥虽然和我有情份，可惜不能见我的面。要是我有蝴蝶的双翅，落在衣襟上跟你走。可惜我没有这个福份，只好眼巴巴地把你瞅。”